Vad är skillnaden mellan begreppet "helig" och "upplyst" i samband med
I samband med andlig utveckling betonar begreppet "helig" att en person som besitter Guds nåd lever i enlighet med andliga lagar och skiljer sig från världen genom att vara utvald för gemenskap med Gud, medan en "upplyst" person är en vars sinne och hjärta är renade till en sådan grad att de kan uppfatta och begrunda den gudomliga utstrålningen och den sanna verkligheten i världen.Om vi vänder oss till materialet från den länk txt filen kan vi se att ordet "helig" är förknippat med idén om en annan varelse och transcendens, när denna term i Gamla testamentet betonade Guds transcendens och övervärldslighet, och i Nya testamentet använder aposteln Paulus det för att beteckna separationen av kristna som andliga Israel. Det betyder att helighet uttrycks i tillhörighet till Gud och närvaron i en person av Andens nåd, som styr hennes handlingar och liv. Som det sägs: "Ett helgon är först och främst ett 'icke'. Detta "inte" i begreppet helighet motsvarar... När Gud kallas helig i Gamla testamentet betyder det att vi talar om hans världslighet och hans transcendens till världen, vilket är anledningen till att Filon i sin filosofiska transkription av biblisk uppenbarelse direkt översätter idén om Guds helighet till det filosofiska begreppet transcendens. (källa: länk txt)Å andra sidan karakteriserar begreppet "upplyst" uppnåendet av det högsta stadiet av andlig utveckling, när det mänskliga sinnet är renat och fyllt med gudomligt ljus. I detta tillstånd återvänder människan till sin ursprungliga renhet och förvärvar förmågan att direkt se och begrunda Gud och de himmelska skönheterna. Som det står i beskrivningen från den länk txt filen:Upplysning är det högsta stadium till vilket det uppfattande subjektet uppstiger när hans sinne upplyses av Kristi och den Helige Andes ljus, när hans själ är "upplyst av immateriell och gudomlig eld". Det renade, upplysta sinnet återvänder till sin ursprungliga renhet, som det hade före syndafallet, accepterar "sin egen natur, tio idian fysin" och producerar ren, obefläckad kunskap. (källa: länk txt)Således är den största skillnaden att vara "helig" innebär att vara en bärare av gudomlig nåd, att leva i enlighet med Andens vilja, avlägset skild från jordiska passioner och synd – det är ofta en lång process av rening och en förändring i livets riktning, vilket också betonas i andra källor. Att uppnå ett tillstånd av upplysning indikerar samtidigt att sinnet har blivit så rent att det kan uppfatta andliga realiteter och prakt som är osynliga för det vanliga ögat. Båda begreppen är relaterade till varandra, eftersom helighet kan vara en förutsättning för upplysning, men de återspeglar olika aspekter av den andliga vägen: den ena är livskvalitet och ett tillstånd fyllt av Guds nåd, den andra är kulminationen av inre vision och förståelse av den sanna andliga verkligheten.Stödjande citat:"Ett helgon är först och främst ett 'icke'. Detta "inte" i begreppet helighet motsvarar... När Gud kallas helig i Gamla testamentet betyder det att vi talar om hans världslighet och hans transcendens till världen, vilket är anledningen till att Filon i sin filosofiska transkription av biblisk uppenbarelse direkt översätter idén om Guds helighet till det filosofiska begreppet transcendens. (källa: länk txt)Upplysning är det högsta stadium till vilket det uppfattande subjektet uppstiger när hans sinne upplyses av Kristi och den Helige Andes ljus, när hans själ är "upplyst av immateriell och gudomlig eld". Det renade, upplysta sinnet återvänder till sin ursprungliga renhet, som det hade före syndafallet, accepterar "sin egen natur, tio idian fysin" och producerar ren, obefläckad kunskap. (källa: länk txt)