Hur leder tänkandet om oändligheten till en revidering av begreppet sj
Att tänka på oändligheten innebär en djupgående revidering av begreppet "mig" och vårt jag, för det visar att vårt "jag" överskrider det fysiska och ändliga. Dessa idéer betonar att i hjärtat av vår existens finns något obegränsat, som inte bara uttrycks genom kroppen eller det vanliga medvetandet, utan manifesteras genom en flerstegsstruktur av varande.I texten från den länk txt filen noteras till exempel: "I varje stadium av hennes väsen: i kroppen, i livsprocessen, i det undermedvetna, i medvetandet, i den skapande anden, uppenbaras en särskild oändlighet och en särskild "odödlighet". Enbart detta gör det absolut omöjligt att känna igen människan som en ändlig och fullständigt dödlig varelse. Tvärtom lever oändligheter av olika "krafter" i den. Men infinitetens högsta, yttersta kraft finns i hans jag, som är över medvetandet och över den medvetna anden och därför måste kallas övermedvetande. Den är just mystisk och gudalik, eftersom den uppfattas av mystisk intuition och är fullständigt irrationell, transcendental och världsfrånvänd, liksom Gudomen själv. Detta vårt jag har sina rötter i det Absoluta, och därför står det över död och födelse, över tid och evighet, genom vilket vi berör varandets absoluta källa. Självet utvecklar sin skapande kraft genom inkarnationen, genom bildandet av de lägre stadierna, eller deras "sublimering". Jaget underordnar allt under sig självt och "tillägnar sig" allt, det använder "sin" ande, "sitt" medvetande, "sitt" undermedvetna, "sin" kropp, ja, "sin" materia, som verktyg, som material; Den gör allting instrumentellt, det gör allting till ett sätt att uttrycka sig självt." (källa: länk txt)Här ses oändligheten som en inneboende kvalitet i det obegränsade självet, som radikalt förändrar den vanliga förståelsen av självet. Som ett resultat av att tänka på oändligheten kommer vi att inse att vårt "jag" inte bara är en samling sensoriska och rationella egenskaper, utan något mycket bredare och djupare som överskrider tid och rum. Jaget framstår som ett slutet men gränslöst kosmos, en unik och separat sfär av existens som skapar grunden för att ge mening och värde åt allt annat.Till exempel betonas i ett annat fragment (från länk txt-filen) att vårt "jag" är "en noggrant bevakad separat sfär av varande som 'tillhör mig', som manifesterar sin gränslöshet och samtidigt sin isolering, förblir obegriplig för omvärlden, men allt uppslukande för sig själv. Detta indikerar att revisionen av begreppet "mig" sker genom förverkligandet av dess oändliga möjligheter och inre fullständighet, som går bortom den finita erfarenheten.Till sist, personlig självreflektion, som framgår av ett utdrag ur fil länk txt när författaren frågar: "Jag frågar mig själv: vad är jag, mitt eget Jag, var finns det, hur skiljer det sig från allt annat? Jag ser mina armar, mina ben, mitt huvud – är detta mitt Jag? Nej, handen är min, men inte mitt jag självt, liksom den är lika vit men inte vitheten själv, rund men inte själva cirkeln. Samma sak gäller för benet och huvudet. Samma sak gäller för hela kroppen. Kroppen är min, men den är inte Självet självt. Jag har medvetande och en oändlighet av olika sorters upplevelser." (källa: länk txt)Detta citat illustrerar att tänkandet om oändligheten ifrågasätter identifieringen av jaget med kroppsliga eller konkreta manifestationer. De innebär att jaget inte bara inkluderar ändlig materialitet, utan också något gränslöst – en mängd upplevelser, potentialer och manifestationsformer – som gör att jaget kan ses som en djupt transcendent, kreativ och oändlig enhet.Sammanfattningsvis öppnar reflektion över oändligheten upp en ny förståelse av självet: det är inte en statisk samling av fysiska och psykologiska egenskaper, utan en dynamisk, gränslös process som inkluderar både det ändliga och det oändliga, som upplevs genom olika nivåer av medvetande och vara.Stödjande citat:"I varje skede av hennes väsen: i kroppen, i livsprocessen, i det undermedvetna, i medvetandet, i den skapande anden, uppenbaras en speciell oändlighet och en speciell "odödlighet"... Detta vårt jag har sina rötter i det Absoluta, och därför står det över död och födelse, över tid och evighet, genom vilket vi berör varandets absoluta källa. Jaget utvecklar sin skaparkraft..." (källa: länk txt)"Detta är en omsorgsfullt bevakad separat sfär av varande, 'som tillhör mig', mot främlingskapet eller förväxlingen med det 'yttre'... "Självet" i denna egenskap är oändligheten, ett oändligt allomfattande rike, ett slags kosmos för sig självt, som till sitt väsen är obegränsat och omfattar allting. (källa: länk txt)"Jag frågar mig själv: vad är jag, mitt eget Jag, var finns det, hur skiljer det sig från allt annat?... Jag har medvetande och en oändlighet av olika sorters upplevelser." (källa: länk txt)