Vid vilken ålder bildas en människas samvete, hur utvecklar ateister o
Svaret på din fråga kan delas in i tre huvuddelar:1. Bildning av samvete Utifrån materialet börjar samvetet formas redan i den tidiga barndomen. Dess initiala tillstånd kännetecknas av omognad, och den behöver ytterligare utbildning och erfarenhet för sin utveckling. En av källorna anger till exempel: "Formandet av det kristna samvetet sker i en dynamisk process där en människas förmåga att se meningen och värdet eller, omvänt, obetydligheten och tarvligheten i sina egna handlingar i ljuset av den kristna moralläran fulländas. I tidig ålder, i sitt ursprungliga tillstånd och sin ursprungliga manifestation, är samvetet fortfarande helt outvecklat. Den behöver utvecklas och vårdas och formas gradvis, tillsammans med andra själsliga krafter och förmågor. Denna punkt antyder att nåden och verkan av den Helige Andes gåvor är avgörande i processen att forma samvetet. Utan en ordentlig uppfostran kan samvetet förbli dövt och känslokallt. Den rätta kristna samvetsfostran uppnås i kyrkans liv." (källa: länk txt, sida: 485)2. Utvecklingen av samvetet hos ateister och troende Materialet visar att tillvägagångssätten för att utveckla samvetet skiljer sig avsevärt åt:- För troende (i det här fallet kristna) är utvecklingen av samvetet nära förknippad med religiös uppfostran och kyrkans liv. Traditionella kristna dygder som barmhärtighet, ödmjukhet, tålamod och kärlek spelar en nyckelroll här, som utgör en stabil grund för moraliska val och självbehärskning.- För ateister, enligt en av källorna, bestäms processen av andra principer. En kritisk syn på ateismen beskrivs, vilket enligt författarens mening berövar en person den högsta ansvarskänslan och som ett resultat förvandlar moralen till en enkel deklaration. Författaren skriver: "Ateism är inte estetiskt. I den synliga världen känner eller betraktar han inte den högsta skönheten. Ateismen lär: "Livet självt, verkligheten själv är vacker"; Det betyder att Beethovens sonater och en sjuk mans jämmer är lika vackra: båda är liv. Patientens stön är ännu mer verkliga, därför måste de vara vackrare än den artificiellt skapade ljudharmonin. Är verkligheten med liket som äts av gravmaskar också vacker?
Och hur förhåller det sig med dödens tragedi i hela naturen, som inte är upplyst av evighetens ljus?Ateismen kan inte tillhandahålla ett kriterium och en kategori för skönhet, eftersom skönhet, liksom moral, är en medfödd känsla i den mänskliga själen. Genom att ta bort människans ansvarskänsla inför den högre sanningen, ansvar inte bara för handlingar, utan också för själens känslor och tankar, förstör hon moralens rötter och förvandlar den till en enkel deklaration. (Källa: länk txt, sida: 767)Bland troende är alltså utvecklingen av samvetet förknippad med andlig och moralisk utbildning genom religiösa värderingar, medan ateisternas tillvägagångssätt bygger på förståelsen av moral genom empiriska och sociala mekanismer, vilket enligt författarens åsikt kan leda till att sanna moraliska riktlinjer urholkas.3. Förlust av samvete När det gäller samvetslöshet tyder källor på att förlusten av dess skärpa kan inträffa under ett antal omständigheter som har att göra med systematiska kränkningar av den egna inre moraliska kompassen, när en person medvetet eller omedvetet vägrar att uppfatta den inre röstens förebråelser. En av texterna beskriver denna process i detalj: "Det är samvetets uppgift som lagstiftare att visa de lagar, enligt vilka en rationellt fri varelse måste handla, och att böja hans vilja till detta genom kraften av sin förpliktelse" (56: s. 267). ... Att bränna samvetet är en inre angelägenhet... Samvetet självt brinner aldrig ut; Men själen kan komma till en sådan okänslighet för dess förslag och fördömanden att den inte tycks ha något samvete, den har bränt ut sig. Ett bränt samvete luktar ingenting... syndar med medvetandet, och det finns inte mycket sorg." (källa: länk txt, sida: 367)Dessutom noterar en annan källa att vid systematiska överträdelser, när en person vägrar att arbeta med sig själv och tillåter sig själv att bli likgiltig inför moraliska normer, förlorar samvetet sin klarhet, vilket återspeglas i kvaliteten på hans beslut: "Samvetet vägleder en person till att fatta ofelbara moraliska beslut. Men under vissa omständigheter, såsom systematiska kränkningar, kan en person förlora samvetsskärpan, vilket kommer att leda till handlingar som är långt ifrån sanningen. Endast ett uppriktigt arbete med sig själv och en önskan om självkorrigering kan återställa det." (källa: länk txt, sida: 31)Förlusten av samvete sker alltså inte omedelbart, utan som ett resultat av en lång process, under vilken en person förlorar känslan av inre ansvar och förmågan att uppfatta moralisk förebråelse för sina handlingar.Stödjande citat: "Formandet av det kristna samvetet sker i en dynamisk process, ... I tidig ålder... den behöver utveckling och uppfostran..." (källa: länk txt, sida: 485) "Ateism är inte estetiskt. ... Han, som avlägsnar en persons känsla av ansvar inför den högre sanningen... förstör moralens rötter..." (Källa: länk txt, sida: 767) "En samvetsfråga, som lagstiftare ... Ett bränt samvete känner ingenting..." (källa: länk txt, sida: 367) "Samvetet vägleder en person till att fatta ofelbara moraliska beslut. Men under vissa förhållanden, ... bara uppriktigt arbete med sig själv ... kan återställa den." (källa: länk txt, sida: 31)