Vilka kriterier kan användas för att definiera religiös eller ateistis
I denna diskussion kan flera kriterier identifieras för att bestämma religiös eller ateistisk identitet.För det första är det väsentligt för den religiösa identiteten att trons innehåll motsvarar vissa kanoner, eller, som det uttrycks i en av källorna, "korrespondensen mellan det trosade innehållet och den gudomliga uppenbarelsen, det religiösa objektets röst om sig själv". Ett sådant kriterium betonar att den centrala platsen ges till innehållet i bekännelsen, dess samband med begreppet gudomlig uppenbarelse (källa: länk txt).För det andra pekar vissa författare på behovet av att tillämpa ett holistiskt koncept av mänsklig självidentitet. För att på ett adekvat sätt definiera personlighetens gränser, inklusive den religiösa dimensionen, är det enligt deras mening viktigt att förlita sig på en tillräcklig uppsättning kriterier som gör det möjligt att skissera de viktigaste dimensionerna av den mänskliga essensen. Detta innebär att religiös identitet också kan ses som en del av ett allmänt system av självkännedom och självbestämmande (källa: länk txt).Kontrasten mellan den kristna synen på livets mening, där individen förvärvar gudalika andliga värden och tror på kroppens verkliga uppståndelse, ställs mot ateistiska synsätt, t.ex. den ateistiska humanismens ideal. Detta tillvägagångssätt gör det möjligt att inte bara identifiera specifika religiösa attityder, utan också att kontrastera dem mot egenskaperna hos ateistisk identitet, där frånvaron av sådana övertygelser blir en nyckelindikator (källa: länk txt).Således, i samband med denna diskussion, inkluderar kriterierna:• överensstämmelsen mellan trons innehåll och idén om den gudomliga uppenbarelsen;• Användningen av ett holistiskt koncept av självidentitet, där den religiösa komponenten integreras i personlighetens bredare struktur.• närvaron eller frånvaron av specifika religiösa attityder, såsom tron på uppståndelsen och gudalika värderingar, som står i motsats till ateistiska världsbilder.Stödjande citat:"Religiositeten har sitt eget speciella kriterium, i motsats till alla sådana sfärer, som då och då blandar sig med religionen och försöker ersätta den; Detta kriterium kan uttryckas på följande sätt: det trodda innehållets överensstämmelse med den gudomliga uppenbarelsen, det religiösa objektets röst om sig själv." (källa: länk txt)Men det är inte möjligt att göra detta på en tillfredsställande nivå: alla föreslagna kriterier och begränsningar visar sig vara mer eller mindre godtyckliga, ifrågasatta och konsensus uppnås inte. Ur den kristna antropologins synvinkel är detta misslyckande förståeligt. Grunden för en allmänt betydelsefull och korrekt, utan godtycklighet, lösning av denna rad av problem kan endast vara ett integrerat begrepp om en persons (själv)identitet, inklusive en definition av begreppet och en tillräcklig uppsättning kriterier som skisserar gränserna för en persons personlighet i dess huvuddimensioner och som är lämpliga att tillämpa i praktiska situationer. (källa: länk txt)"Den kristna meningen med livet, som består i att en människa här på jorden förvärvar gudalika andliga värden och tro på kroppens verkliga uppståndelse för evigt liv i Gud, blir därmed en oförsonlig motsägelse med den så kallade ateistiska humanismens ideal." (källa: länk txt)