Varför, enligt iakttagelser, ger människor i världen och i kyrkan ofta
Svaret är baserat på de observationer som noterats i de presenterade källorna. Faktum är att människor ger oftare än de får, eftersom de uppfattar givandet som en bekräftelse på sin egen betydelse och ett sätt att uttrycka ovillkorlig kärlek, där en person nästan glömmer bort sig själv. Som citatet från fil länk txt säger: "Det verkar för oss som om givande är ett av sätten att hävda oss själva, att visa oss själva och andra vår betydelse. Men att ta emot från en person på dessa villkor är mycket smärtsamt. Kärleken kan bara ge när den glömmer sig själv; När en människa ger, som en av de tyska författarna sade, som en fågel sjunger, ur sitt överflöd: inte för att en gåva krävs eller tvingas bort från henne, utan för att givandet är själens sång, det är en glädje där man kan glömma sig själv till glädje för en annan människa. En sådan kärlek som vet hur man ger är mycket mer sällsynt än vi föreställer oss." Samtidigt är det fortfarande en svår process att få det, eftersom det ofta orsakar en känsla av beroende eller till och med förödmjukelse. Detta återspeglas i materialet från den länk txt filen, som i detalj beskriver att: "Å andra sidan, i kärlek måste man veta hur man tar emot; Men ibland är det mycket svårare att ta emot än att ge. Vi vet alla hur smärtsamt det är att ta emot något, att uppleva en god gärning från en person som vi antingen inte älskar eller inte respekterar. Det är förödmjukande, förolämpande." Iakttagelsen att människor ger oftare än de får visar att den sanna essensen av givande och uppoffring inte är utbyte eller handel, utan en osjälvisk manifestation av kärlek och generositet. En gåva är som regel ett uttryck för uppmärksamhet och självuppoffring, vilket innebär förmågan att ge från överflödet av ens väsen, och inte av nödvändighet eller förväntan om ömsesidig avkastning. Det visar också att även i ett religiöst sammanhang anses sann välgörenhet vara en gåva som inte kan förtjänas, utan ges som en manifestation av högsta nåd, som noteras i Fil länk txt, där det står: Nej, vi står i ständig skuld till Gud, eftersom det liv som han har förberett för Guds söner inte kan 'förtjänas' av oss. Det kan inte förtjänas, även om vi är tusen gånger vackrare och ädlare än vi är nu..." Tendensen att ge förklaras således av en önskan att uttrycka sig själv, sökandet efter sanning genom omotiverat givande och demonstrationen av en villighet att ge upp sitt ego för någon annans skull. Detta betonar att essensen av gåva och uppoffring är självuppoffring och uppriktig kärlek som inte förväntar sig omedelbar gengäld, utan söker andlig förvandling och berikning för både givaren och mottagaren. Stödjande citat: "Det verkar för oss som om givande är ett av sätten att hävda oss själva, att visa oss själva och andra vår betydelse. Men att ta emot från en person på dessa villkor är mycket smärtsamt. Kärleken kan bara ge när den glömmer sig själv; När en människa ger, som en av de tyska författarna sade, som en fågel sjunger, ur sitt överflöd: inte för att en gåva krävs eller tvingas bort från henne, utan för att givandet är själens sång, det är en glädje där man kan glömma sig själv till glädje för en annan människa. En sådan kärlek som vet hur man ger är mycket mer sällsynt än vi föreställer oss." (källa: länk txt)"Å andra sidan, i kärlek måste man veta hur man tar emot; Men ibland är det mycket svårare att ta emot än att ge. Vi vet alla hur smärtsamt det är att ta emot något, att uppleva en god gärning från en person som vi antingen inte älskar eller inte respekterar. Det är förödmjukande, förolämpande." (källa: länk txt)Nej, vi står i ständig skuld till Gud, eftersom det liv som han har förberett för Guds söner inte kan 'förtjänas' av oss. Det kan inte förtjänas, även om vi är tusen gånger vackrare och ädlare än vi är nu..." (källa: länk txt)