Vad är den grundläggande skillnaden mellan Guds Son och Gud själv?
Enligt materialet ligger den huvudsakliga grundläggande skillnaden mellan Guds Son och Gud själv inte i skillnaden i deras gudomliga väsen (som i grund och botten är detsamma), utan i deras hypostatiska skillnad, uttryckt genom födelseförhållandet. Det vill säga, Gud Fadern kännetecknas av sin ofödsel, begynnelselöshet och självväsen, medan Sonen bestäms just av sin födelse, av sin tillblivelse.Som en av källorna förklarar:Men det finns fortfarande en oreducerbar skillnad, som så att säga är förbunden med den metafysiska platsen för varje hypostas. Faderns egenskap är ofattad... Sonens personliga egenskap, å andra sidan, är att vara född, älskad av Sonen: "Fadern älskar Sonen och visar honom allt som han skapar"... Gud Fadern och Gud Sonen är fullkomligt jämlika och ett i den gudomliga naturens natur, och i denna bemärkelse precis som Fadern är den sanne Guden, så är Sonen den sanne Guden och en, men inte två, Gudar; Men detta hindrar inte deras hypostatiska distinktion, som är födelse och födelse." (källa: länk txt)En annan källa betonar detta och noterar att det är födelseakten som skiljer Sonen från Fadern:"Men eftersom Fadern var i Anden födde han av sig själv en Son utan begynnelse och utan barn, lik honom i allt och jämlik..." (källa: länk txt)Den grundläggande skillnaden är alltså att Guds Son är född och Gud Fadern är ofödd. Detta förringar inte deras enda ursprung och fullkomliga gudomliga natur, utan betonar endast det eviga förhållandet och olikheten i det sätt på vilket de uppkommer. Stödjande citat:Men det finns fortfarande en oreducerbar skillnad, som så att säga är förbunden med den metafysiska platsen för varje hypostas. Faderns egenskap är ofattad... Sonens personliga egendom skall däremot födas..." (källa: länk txt)"Men eftersom Fadern var i Anden födde han av sig själv en Son utan begynnelse och utan barn, lik honom i allt och jämlik..." (källa: länk txt)