Fra de ovennevnte materialene kan det skilles mellom flere kategorier av overnaturlige fenomener, som er av spesiell interesse for studier av følgende grunner.

Hvilke overnaturlige fenomener er mest interessante å studere og hvorf

Fra de ovennevnte materialene kan det skilles mellom flere kategorier av overnaturlige fenomener, som er av spesiell interesse for studier av følgende grunner.

For det første understreker en rekke tekster det unike ved fenomener der det vanlige sameksisterer med det uvanlige, og skaper en atmosfære av uforklarlig mystikk. For eksempel sier en passasje:
«Når blikket er rettet i denne retningen, så fornemmer man allerede i selve kombinasjonen av det ordinære (hvis man i det hele tatt skulle tro på den ultimate virkeligheten til det ordinære) den udiskutable inngripen av det uvanlige, noe større enn det vanlige beviset på naturen selv. Kolossen til Memnon, som lager en lyd ved soloppgang, syngende sand, huler med overhengende stalaktitter og stalagmitter som stikker ut nedenfra, geysirer som fra tid til annen reiser fontener av vannet sitt, ildsprutende fjell og gjørmesprutende åser, antropoide bergarter, giftige og aromatiske planter, etc., etc., overfylt i tankene mine og konstant opphisset. Det er mange grunner til å skjelve..."
(Kilde: lenke txt)

Her gir forfatteren eksempler på naturfenomener som på grunn av deres uvanlige manifestasjon forårsaker en følelse av ærefrykt og mystikk. Denne forvirringen av fysiske prosesser med tilsynelatende uvanlighet stimulerer ønsket om å finne en forklaring som går utover tradisjonelle ideer om naturen.

For det andre peker materialet som presenteres på fenomener der den fysiske forklaringen, selv om den er tilgjengelig, ikke fullstendig eliminerer følelsen av tilstedeværelsen av et overnaturlig prinsipp. For eksempel berører historien om hans egen opplevelse i Borjomi fenomenet ekko:
«Jeg ble spesielt redd en gang i Borjom, så da ga til og med beina etter og jeg kunne ikke gå. Men faren min forklarte meg den fysiske opprinnelsen til ekkoet, jeg mestret perfekt forklaringen hans og til og med måten å beregne avstanden til den lydreflekterende overflaten på. Jeg assimilerte, forklarte andre, lo sannsynligvis selv av frykten for andre og i alle fall av mangelen på forståelse av hvorfor ekkoet oppstår, og for alt dette var det enda tydeligere for meg at den fysiske forklaringen ikke er den eneste saken, at det er mystiske krefter, eller mer presist, mystiske vesener som produserer ekko, at disse åndene er ... forvrenger og grimaserer, strekker ut nesen og øret, oppfattes det ikke som et selvstendig mystisk vesen?»
(Kilde: lenke txt)

Dette sitatet viser at selv forklaringer basert på kjente fysiske prinsipper ikke er i stand til fullt ut å fjerne den emosjonelle og intuitive følelsen av tilstedeværelsen av noe mystisk – det er denne emosjonelle komponenten som tiltrekker seg oppmerksomheten til forskere av det overnaturlige.

Til slutt er fenomenet uidentifiserte flygende objekter (UFOer) også av interesse. En passasje sier:
"UFO-forskere har kommet til den konklusjonen at fenomenene de studerer er identiske i naturen med fenomener som vanligvis kalles 'demoniske' ('demoniske'); men bare en kristen, en ortodoks kristen, opplyst av de patristiske tolkningene av De hellige skrifter. Skriften og de to tusen års erfaringen med helgenenes kontakt med usynlige vesener, er i stand til å forstå den fulle betydningen av disse konklusjonene.

Så, hva er meningen med UFO-fenomener i vår tid?

Hvorfor dukket de opp i denne perioden av menneskehetens historie? Hva er deres oppdrag?»
(kilde: lenke txt)

Dette sitatet understreker at moderne UFO-lignende fenomener identifiseres med tradisjonelle overnaturlige fenomener, noe som reiser spørsmål om deres natur, oppdrag og tidspunkt for utseende. Slike spørsmål oppmuntrer til videre forskning, ettersom svarene på dem kan kaste lys over dype aspekter ved menneskelig persepsjon og verdens natur.

Dermed er de mest interessante overnaturlige fenomenene å studere de der det er et samspill mellom det vanlige og det uvanlige - fra naturlige anomalier (syngende sand, mystiske landskap og geologiske former) til fenomener som reiser spørsmål om deres natur, for eksempel UFOer. Studien deres tiltrekker seg oppmerksomhet ikke bare på grunn av forsøket på å finne en rasjonell forklaring, men også fordi de fortsetter å vekke følelsesmessig overraskelse og stimulere nysgjerrighet, og får oss til å revurdere grensene for vår kunnskap.

Støttende sitat(er):
«Når blikket er rettet i denne retningen, så i selve kombinasjonen av det vanlige ... Kolossen til Memnon, som lager en lyd ved soloppgang, syngende sand, huler med overhengende stalaktitter og stalagmitter som stikker ut nedenfra, geysirer som fra tid til annen reiser fontener av vannet sitt, ildsprutende fjell og gjørmesprutende åser, antropoide bergarter, giftige og aromatiske planter, etc., etc., overfylt i tankene mine og konstant opphisset. Det er mange grunner til å skjelve..." (Kilde: lenke txt)

«Jeg var spesielt redd en gang i Borjom, så da ga til og med beina etter ... Og til tross for alt dette var det enda tydeligere for meg at den fysiske forklaringen ikke er det eneste, at det finnes mystiske krefter, eller mer presist, mystiske vesener ... Blir den ikke oppfattet som et selvstendig mystisk vesen?» (Kilde: lenke txt)

"UFO-forskere har kommet til den konklusjon at fenomenene de studerer er identiske i naturen med fenomener som vanligvis kalles 'demoniske' ('demoniske') ...

Så, hva er meningen med UFO-fenomener i vår tid?

Hvorfor dukket de opp i denne perioden av menneskehetens historie? Hva er deres oppdrag?» (kilde: lenke txt)