Situasjonen kan forstås på en slik måte at fraværet av et kryssingsritual, selv under torden, indikerer at for denne personen inntar ikke religiøse ritualer og symboler, som gjendåp, en betydelig plass i livet hans.

Hvordan skal vi forstå situasjonen når en person ikke utfører det reli

Situasjonen kan forstås på en slik måte at fraværet av et kryssingsritual, selv under torden, indikerer at for denne personen inntar ikke religiøse ritualer og symboler, som gjendåp, en betydelig plass i livet hans. Ideen om at bare plutselige og håndgripelige manifestasjoner av naturen (for eksempel torden) kan få en person til å vende seg til religiøse ritualer har lenge vært forankret i den folkelige bevisstheten. Som en av kildene sier:

«Hvis det ikke var for dette, ville det ikke vært noen ordtak: «Torden brøler ikke - en mann vil ikke krysse seg» eller «Som en alarm – så til Gud». Folk som verken Gud eller Kirken inntar en viktig plass i livet, løper til kirken i tilfelle vanskeligheter, setter de tykkeste lysene der (som for Gud, jo tykkere lyset er, jo mer behagelig er det!) og prøver å overbevise presten om at deres familieproblemer og problemer ble fremprovosert av et dusin lokale trollkvinner.» (Kilde: lenke txt)

Derfor, hvis en person ikke utfører ritualet med gjendåp selv under torden, kan dette indikere mangel på dyp religiøs erfaring eller indre forpliktelse til tro. En person kan oppfatte religiøse handlinger som en formalitet, og ikke som et uttrykk for en sann åndelig forbindelse, noe som gjenspeiles i det faktum at rituelle handlinger bare utføres i kritiske situasjoner, når hans velvære eller skjebne står på spill.

En annen passasje fra samme kilde beskriver et lignende fenomen, og legger til at for mange lekfolk er religiøse ritualer mer psykologiske enn genuint religiøse:

«Situasjonen er ikke den beste blant lekfolket, som mer eller mindre stabilt deltar på gudstjenester. For mange av dem er ritualer ikke et religiøst konsept, men et psykologisk konsept.» (Kilde: lenke txt)

Dermed kan det konkluderes med at fraværet av kryssing, selv under torden, er en indikator på at religiøs praksis for en slik person er mer av rituell eller formell karakter, snarere enn et uttrykk for dyp tro. Dette viser at sann spiritualitet i livet hans kanskje ikke inntar en sentral plass, og ritualer utføres bare under ytre omstendigheter eller tradisjonelt press – det er derfor de sier at "torden brøler ikke – en mann vil ikke krysse seg".

Støttende sitat(er):
«Hvis det ikke var for dette, ville det ikke vært noen ordtak: «Torden brøler ikke - en mann vil ikke krysse seg» eller «Som en alarm – så til Gud». Folk som verken Gud eller Kirken inntar en viktig plass i livet, løper til kirken i tilfelle vanskeligheter, setter de tykkeste lysene der (som for Gud, jo tykkere lyset er, jo mer behagelig er det!) og prøver å overbevise presten om at deres familieproblemer og problemer ble fremprovosert av et dusin lokale trollkvinner.» (Kilde: lenke txt)

«Situasjonen er ikke den beste blant lekfolket, som mer eller mindre stabilt deltar på gudstjenester. For mange av dem er ritualer ikke et religiøst konsept, men et psykologisk konsept.» (Kilde: lenke txt)