Svaret på spørsmålet ditt kan formuleres som følger.

På hvilket prinsipp ble det valgt hvilke evangelier som var guddommeli

Svaret på spørsmålet ditt kan formuleres som følger. I den tidlige kristne tradisjonen var valget og anerkjennelsen av disse fire evangeliene som guddommelig inspirert basert på en rekke både historiske og teologiske betraktninger. For det første observeres det at det allerede i andre halvdel av det første århundre var nøyaktig fire tekster som ble oppfattet som de mest autoritative og fortjente ubetinget aksept. Derfor, ifølge uttalelsen, «Biskop Irenaeus av Lyon, en by i Gallia, Frankrike, skriver: Det er fire evangelier, som de fire verdenshjørnene», som symbolsk understreker fullstendigheten og helheten av deres vitnesbyrd (kilde: lenke txt).

For det andre var forfatterne av disse tekstene assosiert med den apostoliske tradisjonen. For eksempel bemerker Origenes i sine kommentarer at det første evangeliet ble samlet i henhold til tradisjonen til Matteus, og det andre fra Markus, som er nært knyttet til instruksjonene til apostelen Peter (kilde: lenke txt). Dette tydet på en høy grad av tillit til opprinnelsen og innholdet i disse kildene.

For det tredje, sammen med den historiske og autoritative faktoren, dannet teologisk lære også grunnlaget for utvelgelse. Det antas at eksistensen av de fire evangeliene ble bestemt av den guddommelige frelsesplanen. Dette er uttrykt i det faktum at "Tilstedeværelsen av de 4 evangeliene bestemmes av den guddommelige planen for vår frelses økonomi. Til profeten Esekiel... det var visjoner der de fire dyrene symboliserte karakteren og innholdet i hvert av de fire evangeliene» (kilde: lenke txt). Dette understreker ikke bare den historiske, men også den profetiske betydningen av dette valget.

Kriteriene for å velge guddommelig inspirerte tekster inkluderte derfor historisk uforanderlighet i tradisjonen, forbindelse med apostoliske kilder og, viktigere, teologisk begrunnelse, uttrykt selv gjennom symbolikken som ligger i visjonene til de gamle profetene. Bare disse fire tekstene, som oppfylte alle disse betingelsene, ble anerkjent som kanoniske, siden de representerte et enkelt, uforvrengt vitnesbyrd om Kristi liv, lære, mirakler, lidelse, død og oppstandelse, som rettferdiggjorde deres eksklusive plass i kanon.

Støttende sitat(er):
«Vi har fire evangelier.

Spørsmålet melder seg: hvorfor fire?

… Irenaeus skriver: Det er fire evangelier, som verdens fire ender, ...» (Kilde: lenke txt)

"Tilstedeværelsen av de 4 evangeliene bestemmes av den guddommelige planen for vår frelses økonomi. Profeten Esekiel (1:4-25) hadde et syn av fire dyr...» (Kilde: lenke txt)

"Blant de fire evangeliene, som bare er betingelsesløst akseptert i Guds kirke, ... den første ble skrevet i henhold til Matteus... Den andre, fra Markus, ...» (Kilde: lenke txt)