Hva er historien om transformasjonen av begrepet "goyim" og hvordan bl
Historien om transformasjonen av begrepet «goyim» er forankret i tidlige talmudiske ideer, der ikke-jøder umiddelbart ble posisjonert som fundamentalt «underlegne» i forhold til det utvalgte folket. En av kildene sier: «Talmud sier: «Det jødiske folk er verdig evig liv, og andre folk er som esler»; Jøder, dere er mennesker, og andre folk er ikke mennesker...»; «Bare jødene er verdige til folkets navn, og goyim ... de har bare rett til å bli kalt griser.» Talmudismen tildeler en sentral plass til slike uttalelser, som tar aktivitetene til dens tilhengere utenfor rammen av moralske evalueringer og fratar dem alle etiske og moralske normer i deres omgang med andre folk. (kilde: lenke txt)"Denne tilnærmingen la grunnlaget for videre ideologisk arbeid, som et resultat av at begrepet "goyim" ikke bare begynte å betegne ikke-jødiske folk, men også å bli assosiert med grunnleggende kvaliteter blottet for åndelig dybde. Senere, i et annet materiale, fikk dette bildet en symbolsk utvikling: «I de to sammenflettede uatskillelige trekantene som dannet den velkjente stjernen, ble ideen om jødenes verdensherredømme over alle goyim lagt ned, et slags abstrakt symbol på «foreningen» mellom rytteren (jødene) og hesten (de utnyttede goyim). Symbolikken for verdensherredømme i heksagrammet koker ned til følgende: det er få jøder på jorden, men deres sinn er høyt, og materie og energi er kvantitativt knappe. (kilde: lenke txt)"Her får ideen om transformasjonen av "goyim" en klart uttrykt funksjonell betydning: hedningene