Hvordan forholder begrepet 'hellig vann' seg til ideen om aggregerings
Svar: I det presenterte materialet er det ingen direkte referanse til de fysiske tilstandene av aggregering av vann, men det er mulig å trekke en symbolsk parallell mellom vannets uforanderlige essens og dets evne til å tilegne seg nye åndelige kvaliteter gjennom innvielsesprosessen. Det vil si at akkurat som vann, mens det beholder sin kjemiske natur, kan endre seg fra flytende tilstand til is eller damp, får hellig vann, mens det i hovedsak forblir vann, ytterligere mening gjennom ritualer for renselse og helbredelse.
Teksten fra filen lenke txt for eksempel notater: «Er det hellig vann?–Spise. – Er det ionisert i kirken eller er det brakt? ... Det er to ritualer for vannvelsignelse – den store riten (på Herrens helligtrekongersdag, 19. januar) og den mindre riten. Det innviede vannet kalles henholdsvis Agiasma, Great og Small. Vi er nå interessert i Lesser Agiasma fra bønnetjenesten til healeren Panteleimon. Vi vil snakke om bønnetjenesten nedenfor. Ved en moleben med vannets velsignelse blir vann velsignet med et spesielt ritual, som deretter kan og bør tas med deg, plasseres hjemme nærmere ikonene og brukes som et helbredende middel, med tro og håp i forbønnen til den hellige store martyren.» (Kilde: lenke txt)Denne passasjen understreker at gjennom rituell handling forvandles vanlig vann til et hellig middel med evnen til å helbrede og rense. Analogien med aggregeringstilstander kan sees i det faktum at til tross for ytre transformasjoner (for eksempel en endring i måten det innvies på eller i form av bruk), forblir essensen av vann den samme, akkurat som i den fysiske verden, hvor vann forblir det samme stoffet uavhengig av hvilken tilstand det er i. I tillegg sier teksten fra lenke txt filen: «Det er nok å påpeke bønnetjenesten for vannvelsignelse, som gjør et åpenbart mirakel, som har blitt introdusert i hverdagen til hver enkelt i lang tid, siden hellig vann blir et tilbehør til denne hverdagen. Vann, selv om det beholder alle sine fysiske og kjemiske egenskaper, mister sin evne til å 'ødelegge', samtidig som det får en helbredende og helliggjørende evne – evnen til å være en varig nådebærer!" (kilde: lenke txt)Dette sitatet viser at til tross for uforanderligheten til dets grunnleggende egenskaper, kan vann "transformeres" ved åndelige ritualer, som kan sammenlignes med ideen om overgang mellom aggregeringstilstander: formen eller utseendet kan endres, men den indre essensen forblir den samme. I en symbolsk eller filosofisk sammenheng presenteres hellig vann som en vektlegging av transformasjonen og hevingen av et kjent stoff (vann) til en tilstand der det får et ekstra, hellig innhold, samtidig som det bevarer sin primære natur. Støttende sitat(er):«Er det hellig vann? –Spise. – Er det ionisert i kirken eller er det brakt? ... Det er to ritualer for vannvelsignelse – den store riten (på Herrens helligtrekongersdag, 19. januar) og den mindre riten. Det innviede vannet kalles henholdsvis Agiasma, Great og Small. Vi er nå interessert i Lesser Agiasma fra bønnetjenesten til healeren Panteleimon. Vi vil snakke om bønnetjenesten nedenfor. Ved en moleben med vannets velsignelse blir vann velsignet med et spesielt ritual, som deretter kan og bør tas med deg, plasseres hjemme nærmere ikonene og brukes som et helbredende middel, med tro og håp i forbønnen til den hellige store martyren.» (Kilde: lenke txt)«Det er nok å påpeke bønnetjenesten for vannvelsignelse, som gjør et åpenbart mirakel, som har blitt introdusert i hverdagen til hver enkelt i lang tid, siden hellig vann blir et tilbehør til denne hverdagen. Vann, selv om det beholder alle sine fysiske og kjemiske egenskaper, mister sin evne til å 'ødelegge', samtidig som det får en helbredende og helliggjørende evne – evnen til å være en varig nådebærer!" (kilde: lenke txt)