Parcours contrasté de l’expérience ecclésiastique
On peut trouver une réponse à la question en analysant plusieurs aspects mis en évidence dans les citations fournies. Premièrement, la perception positive de l’atmosphère de l’église est souvent liée à la profondeur de l’expérience intérieure de la liturgie. Comme le souligne l’une des sources : « L’expérience des prières et des hymnes liturgiques est précieuse car elle ouvre les fidèles à la perception de la grâce divine. Sous l’influence gracieuse, les cœurs se réchauffent inconsciemment, se radoucissent et deviennent plus amicaux. Dans le Dieu de l’amour, les gens deviennent plus aimants à travers la liturgie. Ils empruntent de lui, de manière invisible, la chaleur de leur cœur et la transmettent de l’église à la vie familiale et sociale. » Ici, il est souligné que l’état spirituel et la capacité à percevoir la grâce influencent la manière dont une personne ressent l’atmosphère de l’église.D’autre part, l’inconfort peut apparaître chez ceux qui perçoivent l’ambiance ecclésiastique à travers le prisme de leur expérience personnelle ou de leurs associations culturelles. Par exemple, l’une des sources indique : « Et vous l’avez simplement accepté tel qu’il est. Oui, sans les “larmes d’enthousiasme et d’émotion”. Mais vous l’avez accepté. Alors que pour moi, c’était différent.
Je me suis demandé – pourquoi l’ai-je accepté ?Comment ai-je pu l’accepter ? Et c’est à ce moment-là que j’ai prononcé pour la première fois le mot “secte”. À ce moment, je savais déjà, théoriquement, ce qu’était une secte. Je savais que dans les sectes, il existe une atmosphère particulière, très agréable, qu’il est difficile de quitter, contre laquelle il est ardu de s’opposer. Et cette même atmosphère pousse la personne à prendre n’importe quelle décision, même la plus folle, et à accepter n’importe quoi… » Une telle atmosphère peut créer une pression, susciter des doutes et, par conséquent, provoquer une sensation d’inconfort chez ceux qui perçoivent leurs expériences spirituelles autrement.De plus, les souvenirs personnels et l’expérience individuelle façonnent la perception de l’église. Dans l’une des sources, on relate des impressions d’enfance lors de la visite de offices, où régnait une ambiance d’orthodoxie impériale et étatique : « Ma mère n’aimait vraiment pas qu’on lui dise qu’il existait une différence entre l’orthodoxie et le catholicisme, elle se fâchait en affirmant qu’il n’y en avait aucune. Il n’y avait rien de véritablement traditionnellement orthodoxe chez elle. Dans mon enfance, je n’ai pas eu d’impressions joyeuses et envoûtantes des offices orthodoxes qui marquent toute une vie. Mes parents étaient en relation avec le gouverneur général de Kiev, et durant mon enfance, on m’emmenait à l’église du gouverneur général. Là, l’atmosphère n’était pas spirituellement orthodoxe, c’était l’atmosphère de l’orthodoxie impériale et étatique. J’ai gardé le souvenir repoussant de généraux aux rubans et aux étoiles, qui se rendaient à l’église par devoir. » Cette expérience a laissé une trace négative et pouvait contribuer à susciter un sentiment d’inconfort.Ainsi, la diversité des ressentis au sein de l’église peut être expliquée par la manière différente de percevoir les pratiques spirituelles, le contexte culturel et historique, ainsi que par les convictions personnelles de chacun.Supporting citation(s):« L’expérience des prières et des hymnes liturgiques est précieuse car elle ouvre les fidèles à la perception de la grâce divine. Sous l’influence gracieuse, les cœurs se réchauffent inconsciemment, se radoucissent et deviennent plus amicaux. Dans le Dieu de l’amour, les gens deviennent plus aimants à travers la liturgie. Ils empruntent de lui, de manière invisible, la chaleur de leur cœur et la transmettent de l’église à la vie familiale et sociale. » (source : lien txt)« Et vous l’avez simplement accepté tel qu’il est. Oui, sans les “larmes d’enthousiasme et d’émotion”. Mais vous l’avez accepté. Alors que pour moi, c’était différent.
Je me suis demandé – pourquoi l’ai-je accepté ?Comment ai-je pu l’accepter ? Et c’est à ce moment-là que j’ai prononcé pour la première fois le mot “secte”. À ce moment, je savais déjà, théoriquement, ce qu’était une secte. Je savais que dans les sectes, il existe une atmosphère particulière, très agréable, qu’il est difficile de quitter, contre laquelle il est ardu de s’opposer. Et cette même atmosphère pousse la personne à prendre n’importe quelle décision, même la plus folle, et à accepter n’importe quoi… » (source : lien txt)« Ma mère n’aimait vraiment pas qu’on lui dise qu’il existait une différence entre l’orthodoxie et le catholicisme, elle se fâchait en affirmant qu’il n’y en avait aucune. Il n’y avait rien de véritablement traditionnellement orthodoxe chez elle. Dans mon enfance, je n’ai pas eu d’impressions joyeuses et envoûtantes des offices orthodoxes qui marquent toute une vie. Mes parents étaient en relation avec le gouverneur général de Kiev, et durant mon enfance, on m’emmenait à l’église du gouverneur général. Là, l’atmosphère n’était pas spirituellement orthodoxe, c’était l’atmosphère de l’orthodoxie impériale et étatique. J’ai gardé le souvenir repoussant de généraux aux rubans et aux étoiles, qui se rendaient à l’église par devoir. » (source : lien txt)