Le destin du monde, selon les documents cités, apparaît comme le résultat d'un plan divin dont la base repose sur un événement historique déterminant pour le développement et la fin du monde temporel.

Destin et Divinité : le Plan Ultime du Monde

Le destin du monde, selon les documents cités, apparaît comme le résultat d'un plan divin dont la base repose sur un événement historique déterminant pour le développement et la fin du monde temporel. L'une des sources affirme que le monde entier a été « assemblé » selon l’idée de la Croix, c’est-à-dire que la mort sur la croix constitue le point de départ d’une histoire qui mène au jugement final :

« Par conséquent, lorsque l’on parle d’assemblage du monde, il est entendu que c’est la mort sur la croix, autrement dit, l’assemblage du monde est réalisé selon l’idée de la Croix. Si l’histoire qui s’ensuit, tant du monde que, en particulier, de l’homme, consiste en la mise en œuvre du plan qui était à la base de cet assemblage, il faut conclure que la Croix du Seigneur était le but de l’histoire qui la précédait et constitue le point d’origine pour l’histoire qui lui succède. Elle est la force motrice de tous les événements mondiaux, et c’est elle qui mettra fin au cours des événements temporels. Lorsque le signe du Fils de l’Homme apparaîtra dans le ciel, alors immédiatement le jugement, la décision du sort des nés de la terre, et le commencement d’une nouvelle vie. » (source : lien txt, page : 1)

Dans cette conception, le monde suit un cours divin prédéterminé, et l’avenir, quel qu’il soit, est déjà inscrit dans l’ordre des choses. Par ailleurs, Dieu, en administrant le monde comme expression de sa Volonté, apparaît comme la force suprême qui non seulement dirige le cours de l’histoire, mais prévient également d’éventuelles conséquences catastrophiques. Comme l’indique une autre source :

« La loi de cette gouvernance se lit dans la nature, se lit dans la vie publique et privée de l’homme, et se lit dans les Saintes Écritures. « N’est-il pas vrai, disait le Sauveur, que deux oiseaux valent pour un seul assignat ; et aucun d’eux ne tombe sur la terre sans le consentement de votre Père. À vous, serviteurs fidèles et constants de Dieu, et à tous ceux qui occupent des positions de responsabilité, il est ainsi dit… De ta part, Seigneur mon Dieu, mon destin sera accompli. » (source : lien txt, page : 1)

Cette citation souligne que, même dans le chaos apparent de la nature et de la vie humaine, subsiste un contrôle divin. Lorsqu’un événement irréparable ou une catastrophe survient — qu’il s’agisse de guerre, de catastrophe naturelle ou d’une autre tragédie — l’homme se tourne naturellement vers Dieu comme source de protection. Cela se reflète également dans une autre source :

« Lorsque le monde se montre cruel envers l’homme, lorsque survient une catastrophe quelconque : guerre, famine, sécheresse, Tchernobyl, un mari qui s’en va, un enfant qui meurt, — alors l’homme, naturellement, se tourne vers Dieu. Il se souvient de son Père céleste et cherche en Lui protection, car en réalité, il se trouve sans défense.

En effet, si l’on y réfléchit bien : comment vivons-nous ?

— il apparaît clairement que c’est par la grâce de Dieu. Notre vie est littéralement toujours suspendue à un fil et dépend de hasards ridiculement improbables, et il suffit de peu — maladie et mort. Tout cela est si proche, il est si facile de mourir, et le fait que nous vivions tous — c’est la grâce de Dieu, c’est un miracle. » (source : lien txt, page : 1)

Ainsi, le destin du monde est prédéterminé dans le cadre d’un plan divin global, où l’élément clé est la mort sur la croix qui fixe la trajectoire des événements ultérieurs, tandis que la gouvernance divine offre à l’homme un refuge lors des heures précédant les calamités et les événements irréparables. Dieu, en tant que force suprême, non seulement dirige le cours de l’histoire, mais est également celui vers qui se tournent les hommes pour trouver protection et espoir en des temps difficiles.