La perspective selon laquelle Yahvé est exclusivement le dieu des chrétiens et des musulmans découle du fait que, au fil des interprétations théologiques et du développement historique-documentaire, la signification de ce nom a commencé à être abordée différemment dans diverses traditions religieuses.

La transformation théologique du nom divin

La perspective selon laquelle Yahvé est exclusivement le dieu des chrétiens et des musulmans découle du fait que, au fil des interprétations théologiques et du développement historique-documentaire, la signification de ce nom a commencé à être abordée différemment dans diverses traditions religieuses. Dans la tradition juive, Yahvé est le dieu national ancestral du peuple d’Israël, dont le nom est associé à l’alliance, à l’histoire de l’élection et au souvenir de toutes les promesses divines faites à Moïse. Comme le souligne l’une des sources : « À Moïse, le Créateur, il est dit : "Je me suis manifesté à Abraham, Isaac et Jacob sous le nom : 'Dieu Tout-Puissant' [...] mais sous mon nom 'L’Éternel' je ne me suis pas révélé à eux" — c’est précisément ce nom, se dévoilant à travers l’alliance, qui est resté dans la mémoire du peuple juif pour lui rappeler les anciennes promesses et les bienfaits du Dieu de l’Alliance » (source : lien txt).

À son tour, dans la théologie chrétienne, une réinterprétation de ce nom s’est opérée à la lumière de la révélation du Nouveau Testament. Ici, le nom Yahvé acquiert une portée trinitaire, ne représentant pas simplement une facette de Dieu, mais exprimant une essence unique se manifestant en trois hypostases — le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Comme il est dit : « Dans le contexte de la révélation du Nouveau Testament, le nom Yahvé acquiert un sens trinitaire, indiquant les trois Personnes de la Sainte Trinité » (source : lien txt). Cette approche conduit les chrétiens à considérer le nom personnel « Jésus-Christ » comme le principal moyen de s’adresser à Dieu, car c’est par lui que se révèlent toutes les qualités et aspects divins, conditionnant ainsi leur attachement particulier à cette compréhension.

Une réinterprétation similaire, voire une simplification des attributs divins, se retrouve également dans la tradition islamique, qui insiste sur l’unicité absolue et immuable de Dieu, bien qu’un autre nom soit utilisé — Allah. Ainsi, bien que, historiquement, Yahvé soit apparu comme le dieu du peuple d’Israël, les évolutions religieuses ultérieures ont conduit à ce que son image soit perçue, dans le christianisme et l’islam, comme l’expression de qualités universelles et transcendantes de Dieu, alimentant ainsi l’opinion que c’est dans ces religions qu’une nouvelle interprétation étendue de la personnalité divine s’est consolidée.

Citations de soutien :
« À Moïse, le Créateur, il est dit : "Je me suis manifesté à Abraham, Isaac et Jacob sous le nom : 'Dieu Tout-Puissant' (El-Shaddaï - I.E.) ; mais sous mon nom 'L’Éternel' (Yahvé - I.E.) je ne me suis pas révélé à eux. De cela, nous concluons que le nom du Dieu de l’Alliance 'Il est' n’est expliqué qu’à Moïse et que le mystère de sa signification n’est ouvert qu’au peuple juif, pour lui rappeler les anciennes promesses et les bienfaits du Dieu de l’Alliance" » (source : lien txt).

« Dans le contexte de la révélation du Nouveau Testament, le nom Yahvé acquiert un sens trinitaire, indiquant les trois Personnes de la Sainte Trinité. Ce nom, comme tout autre nom divin, peut être utilisé tant pour désigner l’ensemble des Personnes de la Trinité que pour se rapporter à l’une d’elles » (source : lien txt).