Pour déceler les messages cachés, il est nécessaire de savoir distinguer l'exposé superficiel des sens profonds et cryptés, susceptibles de se manifester par des images, des symboles et des allusions.

Au-delà de l'évidence : déchiffrer les messages cachés

Pour déceler les messages cachés, il est nécessaire de savoir distinguer l'exposé superficiel des sens profonds et cryptés, susceptibles de se manifester par des images, des symboles et des allusions. Il ne s’agit pas tant d’une méthode d’analyse mécanique que d’une aptitude à « regarder au-delà » de l'évidence, à percevoir l’invisible, lorsque la pensée ordinaire se révèle insuffisante pour saisir l’idée sous-jacente. Ainsi, par exemple, un passage signale que « les messages cachés et les mystères renferment des connaissances précieuses, qui ne peuvent être comprises par tous », ce qui sous-entend que, pour détecter et interpréter correctement de tels messages, une clé particulière, intérieure, est nécessaire – la capacité de percevoir ce qui se trouve au-delà du niveau de sens ordinaire (source : lien txt).

Un autre extrait parle du monde visible comme d'une « fenêtre sur l'invisible », à travers laquelle il est possible de reconnaître des niveaux cachés de l'existence. Il est souligné ici que, pour connaître le sens véritable et profond, il faut être « éclairé », c’est-à-dire avoir la faculté de voir au-delà de la perception ordinaire et de saisir les nuances subtiles qui se cachent derrière une évidence apparente (source : lien txt).

Ainsi, pour déceler les messages cachés, il ne suffit pas d'analyser attentivement l'information explicite, mais il faut aussi avoir la capacité de percevoir les sens symboliques et métaphoriques, et pour les comprendre, un éclairage intérieur particulier est nécessaire, permettant d'ouvrir des niveaux de vérité précieux et invisibles.

Citation(s) à l'appui :
« L'enseignement est appelé « illumination », qui révèle ce qui est précieux ... Il le désigne sous le nom de « plénitude christique », « dont on s'est tue depuis des temps immémoriaux, mais qui est désormais manifestée... », c'est-à-dire celle en laquelle croient certains peuples. Mais même parmi eux, il a montré brièvement ce en quoi consiste le mystère. Platon, dans ses Lettres théologiques, évoque la même chose : « Je te répondrai par une allégorie, afin que, si cette tablette subit quelque revers sur terre ou en mer, celui qui la recevra ne la comprenne pas ». (source : lien txt)

« Le monde visible, si on le considère non seulement en lui-même, mais si l'on regarde à travers lui, devient une fenêtre sur l'invisible. Filarete, métropolite de Moscou. Celui que Dieu éclaire d'illumination, lui permet de voir ce qui est précieux à la lumière divine ... Et il dit au saint Pierre : « Ce n’est ni la chair ni le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père, qui séjourne dans les cieux ». (source : lien txt)