De la richesse sacrée à l’uniformisation postmoderne
Sous l'influence de la démocratie, des formes culturelles traditionnelles complexes, initialement imprégnées de symboles chrétiens profonds et d'une multiplicité de sens, ont cédé la place à des modèles simplifiés et standardisés caractéristiques de la civilisation postmoderniste. Cela se manifeste par le passage d'un héritage traditionnel multistratifié à des modèles de consommation et de masse, où les goûts individuels et une perception superficielle, souvent façonnés par les médias, dominent. Comme le souligne la citation suivante :
« La complexité florissante de l'ancienne culture chrétienne – tant occidentale que russe – a cédé, comme le prévoyait Konstantin Leontiev, au profit d'une civilisation postmoderniste simplifiée, abrutie et omnivore, dans laquelle, hélas, la médiocrité auto-affirmée a triomphé, cet Européen moyen, consommateur par excellence, véritablement devenu l'instrument de la destruction mondiale. » (source : lien txt, page : 631)
Ce processus s'est également accompagné d'un déplacement des sphères politique, sociale et culturelle, passant d'une pensée traditionnellement religieuse à une idéologie laïque, dans laquelle les canaux de communication de masse jouent un rôle majeur dans la formation de la conscience collective. Comme le souligne également :
« La société sécularisée n'est néanmoins pas affranchie de l'idéologie, floue et non violente, qui façonne la conscience des profanes, notamment par le biais des médias. De plus, le système de lecture du monde, réduit à lui-même, affirme une sorte d'empirisme du visible et un subjectivisme du plaisir. » (source : lien txt, page : 70)
Et en outre :
« Différents domaines de l'existence collective – politique, sociale, culturelle – se sont peu à peu libérés de toute orientation chrétienne. La science, la technique, le savoir et les arts, l'État et la vie économique se situent désormais en dehors de ce que l'on appelle la sphère religieuse. » (source : lien txt, page : 70)
Ainsi, sous l'influence des transformations démocratiques, on assiste à un passage des formes de patrimoine culturel historiquement complexes et traditionnellement teintées de religiosité, vers des modèles plus sécularisés et standardisés, où la culture de consommation, l'idéologie de masse et une compréhension simplifiée du monde sont mises en avant. Ce phénomène résulte d'un changement des repères dans la conscience collective, les traditions chrétiennes cédant la place à des normes culturelles plus universelles, mais moins nuancées.