Dans le Nouveau Testament, l'amour de l'argent est considéré comme l’un des péchés les plus graves, car il ne détruit pas seulement la spiritualité individuelle, mais devient également la source de nombreux maux dans la vie en société.

La cupidité: Source de Corruption Spirituelle et Sociale

Dans le Nouveau Testament, l'amour de l'argent est considéré comme l’un des péchés les plus graves, car il ne détruit pas seulement la spiritualité individuelle, mais devient également la source de nombreux maux dans la vie en société. L’apôtre Paul décrit cet amour de l'argent comme « la racine de tout mal » – un péché qui engendre une série de conséquences négatives telles que le faux serment, le vol, l’avarice, l’envie, le meurtre, l’inimitié et même l’idolâtrie.

Cette conception de l’amour de l'argent est liée au fait que, dans le contexte des valeurs morales de l’époque, les biens matériels n’étaient pas considérés comme une fin en soi, mais comme un moyen d’exprimer l’amour du prochain et la fidélité à Dieu. Comme le souligne l’une des sources, l’amour de l'argent « détourne l’esprit de l’amour de Dieu », remplaçant les valeurs spirituelles suprêmes par l’attachement aux idoles d’or et humaines (source : lien txt). Cela signifiait que, s’enfonçant dans un désir insatiable d’accumuler des richesses, l’individu perdait sa capacité à éprouver une foi véritable et la solidarité sociale, essentielle au maintien d’une communauté morale et unie.

Une autre source met en exergue que l’amour de l'argent est l’antithèse de la vertu de non-avidité, si précieuse dans l’ordre du monde orthodoxe de l’époque. L’apôtre Paul, dans 1 Timothée 6:10, déclare que « l’amour de l’argent est la racine de tous les maux », car il conduit à de nombreux fléaux – depuis le faux serment jusqu’à l’inimitié et les troubles dans la société (source : lien txt). Ainsi, l’amour de l’argent ne corrompt pas seulement l’état intérieur de l’individu, mais affecte également négativement l’ordre social, engendrant désunion et violence.

On peut donc en conclure que les valeurs morales de l’époque, axées avant tout sur la quête de la perfection spirituelle, l’amour du prochain et l’unité de la communauté, considéraient la recherche du bien-être matériel – surtout lorsqu’elle dérive en amour de l’argent – non seulement comme une défaillance personnelle, mais aussi comme une menace à l’ordre public et à la santé spirituelle de la société.

« C’est pourquoi le saint apôtre Paul a déclaré que l’amour de l’argent n’est pas seulement la racine… de tous les maux (1 Tim. 6:10), mais aussi l’adoration des idoles (Col. 3:5). L’avare, détournant son esprit de l’amour de Dieu, aime les idoles d’or, humaines et autres. Ce mal engendre un tel grand péché. En se laissant submerger par ses pensées sombres, le moine n’obéit plus aux anciens, mais manifeste du mépris, de la contrariété et de la rébellion à tout, se plaignant, contredisant et perdant toute révérence. Il devient alors comme un cheval déchaîné.» (source : lien txt)

« De même que la non-avidité est une grande et étonnante vertu, l’amour de l’argent, au contraire, est un grand mal, un péché et la racine de tous les maux, comme le dit l’apôtre Paul (cf. 1 Tim. 6:10). En effet, cet amour de l’argent engendre le faux serment, le vol, le dépouillement, l’avarice, l’envie, le meurtre, l’hostilité entre frères, les guerres, l’idolâtrie et tout ce qui en découle, à savoir l’hypocrisie, la paresse et la moquerie.» (source : lien txt)