Les Dilemmes de l’Histoire Moderne
En réponse à votre question, deux aspects principaux peuvent être distingués. D’une part, les événements mondiaux contemporains, d’après les documents présentés, sont examinés à travers le prisme de profonds processus sociaux, politiques et économiques, enracinés dans les transformations historiques de l’humanité. Par exemple, l’une des sources note :« L’état actuel de l’humanité est défini par deux aspects qui, d’une certaine manière, se contredisent et dont la combinaison confère à la vie sociale actuelle un caractère particulièrement tragique. D’une part, depuis la guerre mondiale, l’humanité semble avoir entamé une période de secousses, de renversements et d’un mouvement historique effervescent. La politique – qu’elle soit internationale ou intérieure – a perdu la stabilité dont elle jouissait autrefois… » (source: lien txt)Dans une autre source, il est expliqué que, pour désigner le caractère tragique de l’histoire mondiale, trois facteurs principaux peuvent être identifiés, parmi lesquels se distinguent la révolution industrielle, les transformations fondamentales dans l’organisation de la société et la psychologie de masse, qui parfois se transforme en déviations collectives et en psychoses :« On peut, grossièrement parlant, identifier trois facteurs majeurs qui ont joué un rôle décisif dans cette ‘tragédisation’ de l’histoire mondiale. 1. La révolution industrielle, qui a métamorphosé le visage de la Terre… 2. L’entrée des masses sur le devant de la scène historique, et, de ce fait, l’éveil de la psychologie de masse… » (source: lien txt)D’autre part, la question de savoir si Dieu peut être tenu responsable des malheurs humains est abordée sous l’angle de l’importance du libre arbitre et de la responsabilité individuelle de chacun. Plusieurs sources insistent sur le fait que le mal n’est pas le résultat direct de la volonté de Dieu, mais découle des choix de l’homme lui-même :« Aucun système moral ne peut expliquer pleinement la nature du mal, si ce n’est en admettant la liberté de la volonté humaine. Dieu aurait pu ne pas créer l’homme (bien qu’il soit incontestable que le plan de toute la création était lié à la création de l’homme)… Le plan ‘d’éducation’ des ancêtres dans le paradis fut interrompu par leurs propres actions… » (source: lien txt)Il est également souligné que le mal est entré dans le monde précisément à cause du mauvais choix de l’homme, qui, en renonçant à Dieu, a choisi de vivre selon sa propre raison, ce qui conduit à une souffrance accumulée :« Le mal est entré dans le monde par l’homme, par son choix erroné, lorsqu’il a rejeté Dieu pour vivre selon sa propre raison… » (source: lien txt)Enfin, l’une des sources précise que Dieu, malgré toute sa puissance en tant que Créateur, reste en dehors du contexte de la liberté non créée qui offre à l’homme la possibilité de choisir, et donc, de faire des erreurs :« Le Dieu-Créateur est tout-puissant sur l’être, sur le monde crée, mais Il n’a aucun pouvoir sur le non-être, sur la liberté non créée… » (source: lien txt)Ainsi, selon les citations fournies, les causes des événements mondiaux contemporains sont liées à de profonds changements socio-politiques, à des processus historiques et au développement technologique, tandis que les malheurs de l’humanité résultent des choix, du libre arbitre et de la responsabilité humaine, et non d’un acte direct de la volonté divine.Supporting citation(s):« L’état actuel de l’humanité est défini par deux aspects qui, d’une certaine manière, se contredisent et dont la combinaison confère à la vie sociale actuelle un caractère particulièrement tragique. D’une part, depuis la guerre mondiale, l’humanité semble avoir entamé une période de secousses, de renversements et d’un mouvement historique effervescent. La politique – qu’elle soit internationale ou intérieure – a perdu la stabilité dont elle jouissait autrefois… » (source: lien txt)« On peut, grossièrement parlant, identifier trois facteurs majeurs qui ont joué un rôle décisif dans cette ‘tragédisation’ de l’histoire mondiale. 1. La révolution industrielle, qui a métamorphosé le visage de la Terre… 2. L’entrée des masses sur le devant de la scène historique, et, de ce fait, l’éveil de la psychologie de masse… » (source: lien txt)« Aucun système moral ne peut expliquer pleinement la nature du mal, si ce n’est en admettant la liberté de la volonté humaine. Dieu aurait pu ne pas créer l’homme (bien qu’il soit incontestable que le plan de toute la création était lié à la création de l’homme)… Le plan ‘d’éducation’ des ancêtres dans le paradis fut interrompu par leurs propres actions… » (source: lien txt)« Le mal est entré dans le monde par l’homme, par son choix erroné, lorsqu’il a rejeté Dieu pour vivre selon sa propre raison… » (source: lien txt)« Le Dieu-Créateur est tout-puissant sur l’être, sur le monde crée, mais Il n’a aucun pouvoir sur le non-être, sur la liberté non créée… » (source: lien txt)