D’après les documents présentés, la perfection dont il est question n’est pas atteinte instantanément, mais par un travail acharné sur soi-même, qui commence par la prise de conscience de ses péchés et de sa corruption, puis par leur dépassement à travers le repentir et la lutte contre les tentations.

La Quête de Perfection par l’Introspection et le Repentir

D’après les documents présentés, la perfection dont il est question n’est pas atteinte instantanément, mais par un travail acharné sur soi-même, qui commence par la prise de conscience de ses péchés et de sa corruption, puis par leur dépassement à travers le repentir et la lutte contre les tentations. L’une des sources souligne que « C’est à travers les vertus que le caractère de celui qui se donne la peine devient parfait, et il entre dans la vie en Christ », ce qui indique la nécessité d’un travail intérieur systématique visant à surmonter les penchants pécheurs (source : lien txt). Ce même concept est confirmé dans un autre texte où il est dit que « Pour préparer son âme au Royaume des Cieux, il faut la mener à la perfection divine » – une idée axée sur un processus progressif de purification de l’univers intérieur à travers une résistance active contre le péché (source : lien txt).

De plus, l’un des documents indique que « Le repentir est la connaissance du Royaume de Dieu, c’est-à-dire son commencement en nous, c’est-à-dire le début du dépassement de la nécessité engendrée par le péché que nous accomplissons librement ». Ici, il est souligné que la prise de conscience de ses propres péchés constitue le point de départ sur le chemin de la conquête des limites d’une vie pécheresse, ouvrant ainsi la possibilité d’atteindre une véritable perfection (source : lien txt).

Ainsi, selon les documents cités, la perfection est possible si l’homme travaille consciemment et en continu sur lui-même, en prêtant attention à ses faiblesses, en se repentant et en cherchant à vaincre le péché par le développement des vertus et une purification intérieure.