Réflexions sur la connaissance divine : entre tradition culturelle et

La réponse à votre question peut être envisagée comme une combinaison de deux aspects. D'une part, nos conceptions de Dieu et de Ses desseins se forment dans le cadre de l'expérience humaine, s'appuyant sur des constructions verbales et conceptuelles établies, qui résultent en grande partie de la pensée collective et des traditions culturelles historiquement établies. Ainsi, comme le souligne l'une des sources, « le domaine de la connaissance humaine ordinaire, la "connaissance sensorielle", est constitué de l'objet même, la "nature inférieure". C'est dans ce domaine que se développent tous nos concepts et mots... et le concept qui s'en forme n'est qu'une pâle ressemblance de ce qui est recherché » (source: lien txt). Cela témoigne du fait que décrire la nature divine exclusivement au moyen de la pensée habituelle est difficile, puisque celle-ci s'avère toujours le résultat d'une expérience collective et de conventions linguistiques.

D'autre part, la compréhension de Dieu sur le plan spirituel nécessite de dépasser une argumentation purement rationnelle. Certains textes soulignent que connaître Dieu est possible grâce à une perception intuitive, qui n'est manifestement pas le résultat d'une pensée collective formalisée. Par exemple, l'une des sources remarque : « Il est parfois possible pour l'homme de percevoir intuitivement — c'est-à-dire non par une pensée démonstrative — la connaissance des choses qui se situent au-delà de l'ordre sensoriel et matériel... Jusqu'à ce que nous atteignions la connaissance recherchée, nous sommes guidés par l'intuition que nous appelons "foi" » (source: lien txt). De même, une autre source souligne que « l'on ne peut parler de Dieu qu'en utilisant le langage de la symbolique de l'expérience spirituelle. En fait, la métaphysique n'est possible qu'en tant que symbolique de l'expérience spirituelle, comme une description intuitive des rencontres spirituelles » (source: lien txt).

Ainsi, on peut conclure que les concepts de Dieu et de Ses desseins ne se définissent pas exclusivement par la pensée collective ou par des concepts rationnels, mais acquièrent leur sens par une perception intuitive et intérieure, qui transcende l'expérience sensorielle ordinaire. D'une part, les traditions sociales et culturelles fournissent la base sur laquelle se forme notre représentation, et d'autre part, la rencontre intuitive individuelle avec la réalité spirituelle offre la possibilité de saisir ce qui dépasse la pensée ordinaire.

Supporting citation(s):
« Le domaine de la connaissance humaine ordinaire, la "connaissance sensorielle", est constitué de l'objet même, la "nature inférieure". C'est dans ce domaine que se développent tous nos concepts et mots; ...

Que peut-on alors dire de notre connaissance de la nature divine?

Elle "dépasse toute compréhension intellectuelle; et le concept qui s'en forme n'est qu'une pâle ressemblance de ce qui est recherché". » (source: lien txt)

« Nous arrivons à la connaissance de Dieu par des voies radicalement différentes de celles de la science... Il arrive que l'homme puisse saisir intuitivement — c'est-à-dire non par une pensée démonstrative — la connaissance des choses se trouvant au-delà de l'ordre sensoriel et matériel. ... Jusqu'à ce que nous atteignions la connaissance recherchée, nous sommes guidés par l'intuition que nous appelons "foi". » (source: lien txt)

« On ne peut parler de Dieu qu'en utilisant le langage de la symbolique de l'expérience spirituelle. En fait, la métaphysique n'est possible qu'en tant que symbolique de l'expérience spirituelle, comme une description intuitive des rencontres spirituelles. » (source: lien txt)