El misterio de la Parusía: transformación y tiempo oculto
Según los materiales citados, el tiempo de la llegada de la Parusía de Cristo no se determina por fechas concretas o plazos cronológicos, sino que se condiciona por una serie de requisitos vinculados, ante todo, con el cambio en el estado interno del mundo y del hombre, así como con su naturaleza inesperada y repentina. En una fuente se indica que la Parusía posee la cualidad de ser "desconocida en cuanto a tiempo y plazos, 'como un ladrón en la noche'", lo que significa que el momento de su llegada permanece oculto para las personas y no se puede predecir, a diferencia de etapas sucesivas, como por ejemplo, el Reino milenario de Cristo (fuente: enlace txt).Otra fuente destaca que la llegada en la gloria de Cristo está vinculada con el inevitable cambio en la naturaleza del hombre y la transformación del mundo: "La ascensión supone la Parusía. Cristo sigue siendo el mismo, pero ya no hay kenósis … y coincide con su transformación. No será el mundo histórico quien vea la Parusía, sino que esta coincidirá con su cambio" (fuente: enlace txt). Esto indica que la condición previa para la llegada de la Parusía es la transformación del mundo ruso y una renovación interna que transforma la percepción del ser.Además, se señala que la Parusía llega de forma inesperada, y este evento en una de las fuentes se describe como "inesperado", incluso si no está alejado del presente (fuente: enlace txt). Así, la condición clave no es tanto el cumplimiento de etapas calculadas, sino la consecución de un determinado estado interno y un cambio cualitativo en la naturaleza del hombre y la sociedad.En resumen, el tiempo de la llegada de la Parusía de Cristo se fundamenta en los siguientes factores y condiciones:1. La imprevisibilidad y repentina aparición ("como un ladrón en la noche").2. La transformación concomitante del mundo y el cambio en la naturaleza del alma humana – cuando el mundo deja de ser histórico en su esencia y comienza una renovación cualitativa.3. La vinculación de este evento con el juicio final y la división interna, en la que el discernimiento purificador entre lo puro y lo impuro en el corazón humano alcanza su clímax.Citas de apoyo:"Entre el chiliasmo y la Parusía existe una diferencia, ante todo en que la Parusía es desconocida en cuanto a tiempo y plazos, 'como un ladrón en la noche' o 'el novio a medianoche', y en este sentido siempre debe ser esperada..." (fuente: enlace txt)"La ascensión supone la Parusía. Cristo sigue siendo el mismo, pero ya no hay kenósis: esto es la Venida de Cristo en Gloria, evidente para todos. … No será el mundo histórico quien vea la Parusía, sino que coincidirá con su transformación..." (fuente: enlace txt)"Donde está Cristo, allí siempre hay salvación, y allí está la vida eterna. … La Parusía no está cerca, pero tampoco está distante, y llegará de manera inesperada..." (fuente: enlace txt)