Descubriendo la complejidad del ordinario
Los razonamientos filosóficos subrayan que las cosas que nos parecen comunes y sencillas en realidad ocultan capas profundas de complejidad que requieren un análisis minucioso. Por un lado, los aspectos habituales de la vida son tan omnipresentes que nuestra conciencia rutinaria no les presta la atención debida; sin embargo, para el filósofo, incluso los fenómenos más evidentes esconden “giros inesperados, curvas y fallas”, convirtiéndose en fuente constante de preguntas y dudas. Como se expone en una de las fuentes:«Lo que no dificulta a la conciencia común, está lleno de dificultades para el filósofo. Lo que a la mirada, indiferente al deslizarse sobre la superficie lisa de lo dado, no encierra problemas ni preguntas, al ojo filosófico se le revela con los giros más insospechados, curvas, fallas y una fascinante complejidad…» (source: enlace txt, página: 248).Por otro lado, incluso la civilización que conocemos, con sus objetos elementales y cotidianos, resulta ser el producto de un esfuerzo inmenso y de la invención creativa. Dicho esfuerzo impregna y, en consecuencia, complica los propios objetos, transformándolos no solo en elementos utilitarios, sino en objetos de profunda reflexión. Así, otra fuente señala:«Esto debe ser, al menos, valorado. Al menos, hay que plantearse la inteligente tarea de maravillarse—de preguntarse cuántos esfuerzos se requieren para idear, crear y poner a mi servicio aquello. El ser humano vive en dos mundos. El primer mundo es la naturaleza… El segundo mundo es la civilización, dentro de la cual habita el hombre… Todo lo útil es complejo, y todo lo complejo es peligroso» (source: enlace txt, páginas: 1604-1606).Así, el entorno más cercano y familiar a menudo resulta ser el más complejo precisamente porque su cotidianidad nos engaña respecto a su verdadera profundidad. Las cosas ordinarias pasan desapercibidas a primera vista, hasta que comenzamos a indagar tras su aparente simplicidad, descubriendo relaciones multilaterales, complejidades y tensiones ocultas. Este paradoja explica por qué lo que se encuentra ante nosotros puede transformarse en la fuente de las preguntas filosóficas más profundas e intrigantes.