Algunos críticos expresan la opinión de que los textos sagrados no brindan conocimientos directos y aplicados sobre los asuntos cotidianos, ya que su propósito principal no es transmitir instrucciones prácticas, sino revelar a los buscadores profundas y ocultas verdades espirituales.

Descubriendo el tesoro oculto en los textos sagrados

Algunos críticos expresan la opinión de que los textos sagrados no brindan conocimientos directos y aplicados sobre los asuntos cotidianos, ya que su propósito principal no es transmitir instrucciones prácticas, sino revelar a los buscadores profundas y ocultas verdades espirituales. Es decir, según ellos, el contenido de estos libros actúa como portador de una experiencia interior y misteriosa, a la que no se puede simplemente acceder desde el exterior para extraer, de forma evidente, recomendaciones concretas o algoritmos de acción.

Así, una de las fuentes afirma:
“Nadie que entre en la casa podrá jamás verla, a menos que se le abra el cofre. Pero este no puede ser abierto jamás por la sabiduría humana. Además, el conocimiento puramente externo de las Escrituras no revela su tesoro oculto...” (source: enlace txt).

Esta cita compara de forma metafórica los textos sagrados con un cofre sellado, en el que se esconde una riqueza accesible únicamente mediante una penetración espiritual especial y no por medio del conocimiento mundano. Otra fuente reitera esta idea:
“Pero este no puede ser abierto jamás por la sabiduría humana. De este modo, se afirma la oposición fundamental entre el conocimiento espiritual y la ciencia secular. Además, el conocimiento puramente externo de las Escrituras no revela su tesoro oculto...” (source: enlace txt).

De este modo, los críticos implican que lo que se entiende por conocimientos prácticos son indicaciones e instrucciones concretas, aplicables a la vida diaria. Sin embargo, según ellos, los textos sagrados apelan a un contenido interno y esotérico que no es evidente mediante una lectura meramente literal. El acceso a este contenido es posible únicamente a través de una experiencia espiritual profunda o un proceso de reflexión interna que trasciende el análisis racional ordinario y la ciencia secular.

Con esto se entiende que estos textos operan en diferentes niveles, dirigiéndose a dos tipos de conocimiento: el visible y exterior, que puede considerarse práctico, y el invisible y espiritual, que requiere una revelación interna especial. Así, los críticos subrayan que intentar extraer de los textos sagrados indicaciones directas o recetas prácticas universales es simplificar y subestimar la profundidad y la complejidad de su mensaje.

Supporting citation(s):
“Nadie que entre en la casa podrá jamás verla, a menos que se le abra el cofre. Pero este no puede ser abierto jamás por la sabiduría humana. Además, el conocimiento puramente externo de las Escrituras no revela su tesoro oculto...” (source: enlace txt)
“Pero este no puede ser abierto jamás por la sabiduría humana. De este modo, se afirma la oposición fundamental entre el conocimiento espiritual y la ciencia secular. Además, el conocimiento puramente externo de las Escrituras no revela su tesoro oculto...” (source: enlace txt)