Hur kan begreppet aura definieras, vilka typer av aura finns och hur ä
Baserat på det presenterade materialet kan vi svara enligt följande:Aura är ett fenomen som kan definieras på olika sätt beroende på sammanhanget. Således, enligt beskrivningen i den medicinska ordboken ( länk txt), "är den så kallade 'epileptiska auran' (förebudet om ett anfall) de motoriska, sensoriska, vegetativa eller mentala fenomen med vilka ett anfall börjar..." Det noteras här att manifestationerna av auran är mycket olika: de kan till exempel inkludera en förändring i uppfattningen av färgen på omgivande föremål, en känsla av ångest eller obehagliga känslor i buken, såväl som fenomenen déjà vu och jamais vu. I medicinska sammanhang är en aura alltså en serie symtom som uppstår strax före en neurologisk händelse och som skiljer sig åt beroende på vilken del av hjärnan som är inblandad.När det gäller begreppet karma och dess relation till lagen om orsak och verkan, ger de grundläggande idéerna i indisk filosofi en tydlig förklaring till detta. I en källa som tillhör indisk filosofi ( länk txt) sägs det att karma är "individens historia", underkastad en strikt bestämning av orsak-verkan-förhållanden, där varje handling, vare sig den är kroppslig, verbal eller mental, bestämmer inte bara de kvalitativa, utan också de "kvantitativa" aspekterna av individens nuvarande liv. Med andra ord genererar varje handling konsekvenser, och tidigare handlingar har en direkt inverkan på en persons nuvarande tillstånd. Dessutom definierar en tibetansk lamaismkälla ( länk txt) "Karma är varje handling som motiveras av begär", vilket betonar kausalitet: varje önskad handling är orsaken till framtida händelser.Således beskrivs auran som en uppsättning olika förnimmelser och fenomen som uppstår under vissa fysiologiska förhållanden, och begreppet karma är nära besläktat med idén att varje handling har sina konsekvenser, som bestämmer livets väg genom en oundviklig förbindelse mellan orsak och verkan.Stödjande citat:"Den så kallade "epileptiska auran" (förebudet om ett anfall) är de motoriska, sensoriska, vegetativa eller psykiska fenomen med vilka anfallet börjar och patienten behåller ett minne av dem. Till exempel, före ett anfall ser patienten omgivande föremål i blått, eller känner darrningar i kroppen, eller känner närvaron av vissa lukter, etc. "Manifestationer av auran är mycket olika och beror på platsen för den del av hjärnan vars funktion är nedsatt. De kan vara: en ökning av kroppstemperaturen, en känsla av ångest och rastlöshet, ljud, konstig smak, lukt, förändringar i visuell uppfattning, obehagliga känslor i buken, yrsel, tillstånd av "redan sett" (déjà vu) eller "aldrig sett" (jamais vu), en känsla av inre lycka eller ångest och andra förnimmelser. (källa: länk txt)Läran om karma (sanskritkarma, pali kamma - "rit", "handling", "handling") är ett av de grundläggande begreppen i det indiska tänkandet, som bestämde de avgörande kosmologiska, antropologiska och soteriologiska paradigmen för alla indiska religioner och filosofiska system och bestämde detaljerna i pan-indiska socio-etiska åsikter. Tack vare buddhismens spridning utanför Indien har den blivit den viktigaste komponenten i världsåskådningstexterna i Central- och Sydostasien och Fjärran Östern, och sedan modern tid, tack vare vetenskaplig bekantskap med indiska religioner och filosofier, har den blivit fast etablerad i den europeiska kulturens vokabulär. Begreppet karma identifieras i första hand med den så kallade karmalagen, enligt vilken "individens historia" är underkastad en strikt bestämning av förhållandet mellan orsak och verkan, vilket bestämmer både de kvalitativa och de "kvantitativa" egenskaperna hos individens nuvarande liv genom hans tidigare kroppsliga, verbala och mentala handlingar. (källa: länk txt)Den vise svarade att det var för sent: förbannelsen hade börjat verka, och den kunde inte stoppas - kungen skulle förlora tronen, men den vise skulle försöka rädda livet på honom och hans ättlingar. Den tibetanska lamaismens grundare, Padmasambhava, lärde: "Våra livsvillkor beror helt och hållet på vårt tidigare liv, och ingenting kan göras för att förändra någonting!" Karma kan definieras på flera sätt. Det mest korrekta (det vill säga det mest exakta uttrycket för innebörden av den indiska filosofin i egentlig mening) låter så här: "Karma är varje handling som motiveras av begär." (källa: länk txt)