Hvordan bidrar studiet av antikkens greske mytologi til vår forståelse
Studiet av gammel gresk mytologi utvider vår oppfatning av kulturarv sterkt, ettersom myter gir oss rikt materiale for å forstå verdensbildet og verdiene til gamle folk. For eksempel demonstrerer verkene til Homer ikke bare religiøs tro, men også sosiale holdninger der en person oppfattes som fri og stolt i kommunikasjon med det guddommelige. Som en av kildene sier:«Religion hos Homer er slett ikke basert på frykt for gudene, slett ikke på respekt for dem, og absolutt ikke på kjærlighet eller ærbødighet, men utelukkende på følelsen av undring. Homer blir imidlertid også overrasket over vakre kvinner, helter og kunstverk.
Det greske ordet for «å bli forundret» (thaym?dzein) er av samme rot som «å se» (theasthai). Dette viser at overraskelse bare er en mer oppmerksom undersøkelse; og den omfatter absolutt ikke mennesket som helhet, men etterlater en viss avstand mellom mennesket og gudene, som igjen plasserer mennesket i en mer naturlig posisjon. «Homerisk menneske er fritt for Gud.» Han er stolt over å motta noe fra Gud. Men han er ydmyk, fordi han vet at alle store ting kommer fra Gud.» (Kilde: lenke txt)Denne egenskapen hjelper til med å forstå hvordan mytologiske bilder påvirket dannelsen av moralske holdninger, estetiske preferanser og en generell holdning til verden. Slike studier formidler ikke bare kunnskap om de gamle grekernes religiøse og kulturelle tradisjoner, men belyser også måtene nasjonal identitet og selvbevissthet dannes på, ettersom myter påvirker litteratur, kunst og historisk selvoppfatning.I tillegg viser myter knyttet til heltedåder og prøvelser, som legendene om det gylne skinnet og Medea, hvordan gamle folk forsto forbindelsen mellom menneske, natur og guddommelige krefter, noe som gjenspeiles direkte i deres kulturarv. En av tekstene gir et billedbilde av myten, som forteller:«Når det gjelder det gylne skinnet, visste jeg fra paven at i oldtiden var sanden i Colchis-elvene, inkludert Rion og Chorokhi, gullbærende og forblir det den dag i dag; og gullgruvedrift ble utført ved å vaske gullholdig sand over saueskinn. Når det krøllete kullet er mettet med gullkornene som sitter fast i det, blir det brent, men gullet blir igjen. Det var for dette gylne skinnet at en slik helt som kong Jason en gang kom til oss. Hvordan kunne man ikke være stolt av sitt land? Tross alt kom han nesten direkte til meg. Riktignok var det også en snublestein i form av den onde trollkvinnen Medea, som også ble belønnet av vår Colchis i tillegg til skinnet.» (Kilde: lenke txt)Dermed lar møtet med mytene til de gamle grekerne oss forstå dypere ikke bare deres religiøse verdensbilde, men også de estetiske og etiske normene som dannet grunnlaget for kulturarven til den vestlige sivilisasjonen. Disse mytene fortsetter å påvirke samtidskunst, filosofi og litteratur, og minner oss om viktigheten av tradisjon og historisk minne.Støttende sitat(er):«Religion hos Homer er slett ikke basert på frykt for gudene, slett ikke på respekt for dem, og absolutt ikke på kjærlighet eller ærbødighet, men utelukkende på følelsen av undring. Homer blir imidlertid også overrasket over vakre kvinner, helter og kunstverk.
Det greske ordet for «å bli forundret» (thaym?dzein) er av samme rot som «å se» (theasthai). Dette viser at overraskelse bare er en mer oppmerksom undersøkelse; og den omfatter absolutt ikke mennesket som helhet, men etterlater en viss avstand mellom mennesket og gudene, som igjen plasserer mennesket i en mer naturlig posisjon. «Homerisk menneske er fritt for Gud.» Han er stolt over å motta noe fra Gud. Men han er ydmyk, fordi han vet at alle store ting kommer fra Gud.» (Kilde: lenke txt)«Når det gjelder det gylne skinnet, visste jeg fra paven at i oldtiden var sanden i Colchis-elvene, inkludert Rion og Chorokhi, gullbærende og forblir det den dag i dag; og gullgruvedrift ble utført ved å vaske gullholdig sand over saueskinn. Når det krøllete kullet er mettet med gullkornene som sitter fast i det, blir det brent, men gullet blir igjen. Det var for dette gylne skinnet at en slik helt som kong Jason en gang kom til oss. Hvordan kunne man ikke være stolt av sitt land? Tross alt kom han nesten direkte til meg. Riktignok var det også en snublestein i form av den onde trollkvinnen Medea, som også ble belønnet av vår Colchis i tillegg til skinnet.» (Kilde: lenke txt)