Wie wirkt sich das Fehlen eines klaren Verständnisses des Begriffs "Go
Das Fehlen eines klaren Verständnisses dessen, was mit "Gott" als persönlichem Wesen gemeint ist, wirkt sich zutiefst auf die Qualität und den Inhalt der Gebetspraxis aus. Wenn der Mensch keine feste Vorstellung davon hat, an wen er sich in seinem Gebet wendet, bleibt seine innere religiöse Erfahrung vage und abstrakt und beschränkt sich nur auf die Empfindung einer unpersönlichen Sphäre, die man »göttlich« nennen kann. Im Gegenzug ist es der Glaube an Gott als persönliches Wesen, der ein echtes Gefühl der Unterstützung, des Vertrauens und der Verbundenheit vermittelt, das sich in aufrichtigem Gebet und einem erfüllten religiösen Leben widerspiegelt.
Wie eine Quelle feststellt, besteht der Hauptunterschied zwischen Glaube und Unglauben darin, ob wir eindeutig und unmissverständlich an die Existenz eines persönlichen Gottes glauben oder nicht. Der Autor schreibt:
Man wird sagen, daß, selbst wenn dies alles so ist, die innere religiöse Erfahrung, wie ich sie zu beschreiben versucht habe, uns bestenfalls nur eine unbestimmte, unpersönliche Sphäre des Seins fühlen und wahrnehmen läßt, etwas, das man »göttlich«, »heilig«, »anders«, »höhere Welt« nennen kann, uns aber keine klare und dauerhafte Erkenntnis von der Existenz jener ganz bestimmten Wirklichkeit gibt, die wir Gott im Sinne eines persönlichen Gottes nennen. Der grundlegende und radikale Unterschied zwischen Glaube und Unglauben besteht jedoch darin, ob wir unmissverständlich und unmissverständlich an die Existenz eines persönlichen Gottes glauben oder nicht. Ohne den Glauben an Gott als persönliches Wesen gibt es kein Gebet, kein religiöses Leben, kein freudiges Gefühl der Sicherheit für unser Leben unter dem Schutz eines liebenden, allgütigen und allmächtigen "Himmlischen Vaters".
(Quelle: link txt)
Wenn also Menschen zu etwas beten, bei dem sie sich nicht sicher sind, wird ihr Gebet zu einer Formalität – zu einer rituellen Äußerung von Worten, die nicht durch eine tiefe Erfahrung persönlicher Gemeinschaft mit Gott gestützt wird. Dies kann zu einem Mangel an innerem Vertrauen und Aufrichtigkeit führen und zu einem konsequenten Verlust der lebenswichtigen Stütze, die der religiöse Glaube bieten kann, wenn man Gott als liebenden und vertrauten Vater anerkennt. Darüber hinaus kann ein Mangel an Klarheit im Verständnis des Glaubensobjekts den Menschen in einen Zustand des Zweifels versetzen, denn wenn der Gegenstand des Gebets für ihn kein wirkliches, persönliches und bestimmtes Wesen hat, dann läuft das ganze religiöse Leben Gefahr, auf eine intellektuelle Behauptung der Existenz der Idee Gottes und nicht auf eine echte geistliche Gemeinschaft reduziert zu werden.
Unterstützende(s) Zitat(e):
Man wird sagen, daß, selbst wenn dies alles so ist, die innere religiöse Erfahrung, wie ich sie zu beschreiben versucht habe, uns bestenfalls nur eine unbestimmte, unpersönliche Sphäre des Seins fühlen und wahrnehmen läßt, etwas, das man »göttlich«, »heilig«, »anders«, »höhere Welt« nennen kann, uns aber keine klare und dauerhafte Erkenntnis von der Existenz jener ganz bestimmten Wirklichkeit gibt, die wir Gott im Sinne eines persönlichen Gottes nennen. Der grundlegende und radikale Unterschied zwischen Glaube und Unglauben besteht jedoch darin, ob wir unmissverständlich und unmissverständlich an die Existenz eines persönlichen Gottes glauben oder nicht. Ohne den Glauben an Gott als persönliches Wesen gibt es kein Gebet, kein religiöses Leben, kein freudiges Gefühl der Sicherheit für unser Leben unter dem Schutz eines liebenden, allgütigen und allmächtigen "Himmlischen Vaters". (Quelle: link txt)
Das Fehlen eines klaren Verständnisses des Gottesbegriffs beraubt die Glaubenspraxis somit ihres grundlegenden Inhalts: der wahren, lebendigen Gemeinschaft mit dem persönlichen Gott, auf dem die Freude, die Gewißheit und die Fülle des Ordenslebens ruhen.