In Erinnerung an das Martyrium der Märtyrer von Nikomedia ruft die Kirche nicht so sehr zur Trauer auf, sondern sieht in ihrem Beispiel ein tiefes Zeugnis des Glaubens, eine Bestätigung der heilbringenden Kraft des Kreuzes und der Leiden, die für die Menschen bestimmt sind, die durch die göttliche Gnade zu »Märtyrern« berufen sind.

Sollen wir heute trauern, wenn wir der Märtyrer von Nikomedien gedenke

In Erinnerung an das Martyrium der Märtyrer von Nikomedia ruft die Kirche nicht so sehr zur Trauer auf, sondern sieht in ihrem Beispiel ein tiefes Zeugnis des Glaubens, eine Bestätigung der heilbringenden Kraft des Kreuzes und der Leiden, die für die Menschen bestimmt sind, die durch die göttliche Gnade zu »Märtyrern« berufen sind. In einer der Quellen heißt es: "Obwohl viele abfielen, retteten sich die übrigen nicht nur selbst, sondern bekehrten im Gegensatz zu Plinius den Staat selbst zu Christus. Es ist interessant festzustellen, dass, wie wir später sehen werden, es die bithynischen Märtyrer waren, die viel dazu beigetragen haben (die nikomedischen Märtyrer unter Diokletian)" (Quelle: link txt). Dies ist ein Beweis dafür, dass selbst in schweren Verfolgungen das Opfer um des Glaubens willen dazu beigetragen hat, das Schicksal ganzer Gemeinschaften und sogar der staatlichen Struktur zu verändern.

Gleichzeitig ist es wichtig zu verstehen, dass die Autoren nicht betonen, dass das Martyrium gesucht werden muss, um es zu erfahren, sondern dass es die Krone eines gerechten Lebens für diejenigen ist, die von Gott eine besondere Gnade empfangen haben. In einer anderen Quelle heißt es: "Die Märtyrer ... Aber wenn ein Mensch nicht die Gnade des Martyriums in seinem Leib hat, dann kann er die Folter nicht ertragen. ... Deshalb, wenn ihr nicht berufen seid, dann lasst alles stehen, ergreift alle möglichen Maßnahmen, um euch zu verstecken – um dem Martyrium zu entgehen – das Martyrium ist nicht für alle!" (Quelle: link txt). Das Gedenken an die Märtyrer von Nikomedia ist also ein Beispiel für das höchste Opfer und die Stärkung des Glaubens und nicht ein Grund für allgemeine Trauer.

Das Gedenken an solche Menschen bedeutet, das Ideal des wahren Glaubens zu bekräftigen, der durch das Kreuzesopfer das Leiden verwandelt und das Heil bringt. Ihr Podvig erinnert die Christen daran, dass der wahre Sinn des Leidens und des Opfers in der Nachfolge Christi liegt, der durch das Kreuz das Heil geschenkt hat, und dass Prüfungen einen tiefen geistlichen Sinn haben können, wenn ihnen eine wahre Bekehrung zu Gott vorausgeht.

Unterstützende(s) Zitat(e):
"Obwohl viele abfielen, retteten sich die übrigen nicht nur selbst, sondern bekehrten im Gegensatz zu Plinius den Staat selbst zu Christus. Es ist interessant festzustellen, dass, wie wir später sehen werden, es die bithynischen Märtyrer waren, die viel dazu beigetragen haben (die Märtyrer von Nikomedia unter Diokletian)" (Quelle: link txt)

"Die Märtyrer werden gleichsam anstelle Christi gekreuzigt – für die Himmelfahrt von der Erde, für die Anziehungskraft aller und für das Heil aller – strebt die Kirche danach, die ganze Erde zu umfassen. ... Deshalb, wenn ihr nicht berufen seid, dann lasst alles stehen, ergreift alle möglichen Maßnahmen, um euch zu verstecken – um dem Martyrium zu entgehen – das Martyrium ist nicht für alle!" (Quelle: link txt)