Die Aussage, dass viele Leben eine Erfindung von Priestern seien, lässt sich folgendermaßen interpretieren: Den Lebensschreibern ging es oft nicht darum, historisch verlässliche Tatsachen zu dokumentieren, sondern um Werke, die den Glauben stärken und spirituelle und moralische Vorstellungen vermitteln konnten.

Wie ist die Aussage zu interpretieren, dass viele Leben eine Erfindung

Die Aussage, dass viele Leben eine Erfindung von Priestern seien, lässt sich folgendermaßen interpretieren: Den Lebensschreibern ging es oft nicht darum, historisch verlässliche Tatsachen zu dokumentieren, sondern um Werke, die den Glauben stärken und spirituelle und moralische Vorstellungen vermitteln konnten. So enthält die Beschreibung des Lebens von Heiligen manchmal Elemente, die der Folklore entlehnt sind oder durch kreative Vorstellungskraft ergänzt werden, was es uns ermöglicht, über das Vorhandensein apokrypher Details in diesen Werken zu sprechen.

In link txt (Seite: 5967) heißt es beispielsweise:
"Aber nicht alles, was sich in der Volksfrömmigkeit festgesetzt hat, sollte als mit dem Christentum vereinbar angesehen werden. Schließlich gibt es auch in kirchlichen Geschichten über berühmte und verherrlichte Asketen apokryphe und folkloristische Details..."
Dieses Zitat deutet darauf hin, dass auch anerkannte kirchliche Traditionen Elemente enthalten können, die nicht durch historische Quellen bestätigt werden, d.h. dass ein bestimmter Teil des Lebens das Ergebnis kreativer Interpretationen oder sogar Fiktion sein kann.

Darüber hinaus heißt es in dem Dokument " link txt" (Seite: 8932):
"In der letzten Zeit wird die Gefahr der Täuschung bestehen, denn sie wird im Namen der Apostel und der heiligen Kirche gepredigt, als wäre sie eine 'alte' patristische' Lehre. Die Schismatiker verstecken sich fälschlicherweise hinter diesem Titel. Sie alle beharren darauf, dass ihre Interpretationen eine "uralte patristische" Tradition seien.

Welche alte Patristik?

All das sind neue Erfindungen."
Es wird hier betont, dass einige der Geschichten, die als alte Tradition dargestellt werden, in Wirklichkeit moderne Fiktionen sind, die erfunden wurden, um ihnen Autorität zu verleihen. Dies bestärkt die Vorstellung, dass viele der Leben von Heiligen nicht das Ergebnis sorgfältiger historischer Forschung sind, sondern literarische Konstrukte, die für einen bestimmten doktrinären oder propagandistischen Zweck geschaffen wurden.

So kann die Aussage als Kritik an den Methoden der Erstellung von Hagiographien verstanden werden, wenn Priester oder Prediger mit Elementen der Volkskunst den Erzählungen Autorität verleihen, obwohl sie fiktive oder legendäre Details enthalten. Dies erfordert vom Leser einen sorgfältigen und kritischen Umgang mit solchen literarischen Quellen, zwischen historisch bestätigten Tatsachen und Elementen, die zur Unterstützung der spirituellen Botschaft beigetragen haben, zu unterscheiden.

Unterstützende(s) Zitat(e):
"Aber nicht alles, was sich in der Volksfrömmigkeit festgesetzt hat, sollte als mit dem Christentum vereinbar angesehen werden. Schließlich gibt es auch in kirchlichen Geschichten über berühmte und verherrlichte Asketen apokryphe und folkloristische Details..." (Quelle: link txt, Seite: 5967)

"In der letzten Zeit wird die Gefahr der Täuschung bestehen, denn sie wird im Namen der Apostel und der heiligen Kirche gepredigt... All das sind neue Erfindungen." (Quelle: link txt, Seite: 8932)