Die Lehre von der Unbefleckten Empfängnis nimmt in der christlichen Tradition einen so besonderen Platz ein, weil sie erklärt, wie ein sündloser Mensch entstehen konnte, der fähig war, die göttliche Menschwerdung zu empfangen.

Warum misst die christliche Tradition der Lehre von der Unbefleckten E

Die Lehre von der Unbefleckten Empfängnis nimmt in der christlichen Tradition einen so besonderen Platz ein, weil sie erklärt, wie ein sündloser Mensch entstehen konnte, der fähig war, die göttliche Menschwerdung zu empfangen. Die Idee dahinter ist, dass es für den Erretter, Jesus Christus, notwendig war, dass seine Mutter von Anfang an von dieser allgemeinen Krankheit der menschlichen Natur befreit wurde, damit er ohne die Anziehungskraft der Erbsünde geboren werden konnte. So wird Maria durch die Unbefleckte Empfängnis zu einem Gefäß, in dem die göttliche Gnade besonders mächtig wirkt – die Empfängnis geschieht nicht »von gewöhnlichen menschlichen Eltern«, sondern durch einen besonderen, »göttlichen Samen«.

Wie es in einer der Quellen heißt, »besteht die Erbsünde in einer allgemeinen Krankheit der gesamten menschlichen Natur, die sterblich und der Sünde unterworfen wird. […] Aber nach Ansicht der Kirche, die die Heiligkeit des Vorläufers von seiner Empfängnis an verehrt, bleibt der Vorläufer auch der persönlichen Sünde fremd. Um dies zu tun, ist es gar nicht notwendig, die Wirkung des deus ex machina zu erfinden [...]" (Quelle: link txt). Hier wird betont, dass die für die Menschwerdung vorgesehene Gnade zu einem Menschen kommen musste, der nirgends persönliche Sündhaftigkeit manifestiert hätte, sonst wäre die Weitergabe der Folgen des Sündenfalls erfolgt.

Ein weiterer wichtiger Punkt ist, dass Maria durch die Unbefleckte Empfängnis die Bedingung für den "sündlosen Samen" schafft – einen Samenkorn, das im Gegensatz zum gewöhnlichen Samenkorn, das das Ergebnis der Erbsünde vermittelt, ein von Gott gegebenes Samenkorn ist. «[...] Nach dem Fall Adams gibt es in der Natur keinen sündenfreien Samen mehr. Daher kann die einzige Möglichkeit des Erscheinens eines Erlösers, der die menschliche Natur korrigieren würde, ohne die Erbsünde in sich zu haben, eine unbefleckte Empfängnis sein. […]» (Quelle: link txt).

Die Bedeutung dieser Lehre ist also vielfältig. Zunächst wird die Einzigartigkeit und Heiligkeit der Mutter des Erlösers hervorgehoben, die durch besondere Gnade auserwählt wurde, eine große Mission zu erfüllen. Zweitens zeigt es die notwendige Vorbereitung auf die Menschwerdung Gottes in der menschlichen Natur – nur ein reines und unfehlbares Gefäß könnte den Sohn Gottes enthalten, so dass es möglich wäre, durch es der ganzen Menschheit das Heil zu gewähren.

Unterstützende(s) Zitat(e):
"Folglich kann der Vorläufer heilig sein mit der ganzen höchsten Heiligkeit des Alten Testaments, [...] Aber nach Ansicht der Kirche, die die Heiligkeit des Vorläufers von seiner Empfängnis an verehrt, bleibt der Vorläufer auch der persönlichen Sünde fremd. Um dies zu tun, ist es gar nicht notwendig, die Wirkung des deus ex machina zu erfinden [...]" (Quelle: link txt)

"Damit ein sündfreier Mensch erscheinen kann, muss der Same eines gefallenen Menschen nicht existieren, aber gleichzeitig muss die Natur, die Qualität, das Wesen des Menschen existieren. Aber es gibt in der Natur nach dem Fall Adams keinen sündenfreien Samen. Daher kann die einzige Möglichkeit des Erscheinens eines Erlösers, der die menschliche Natur korrigieren würde, ohne die Erbsünde in sich zu haben, eine unbefleckte Empfängnis sein. Es ist nicht so, dass eine andere Auffassung an sich "bösartig" wäre, [...] (Quelle: link txt)