Wie ist die Behauptung zu interpretieren, dass Adam nur eine Sache ver
Die Behauptung, dass Adam nur eines verboten war, impliziert, dass das zentrale Verbot nicht so sehr normativ war (als eine Liste vieler Gebote), sondern ein symbolisches Wesen, das das zweifache Problem der menschlichen Existenz zum Ausdruck bringt. Einerseits bedeutet dieses Verbot nicht ein Verbot der Erkenntnis als solcher, sondern die Tatsache, dass im Zustand der unmittelbaren Vereinigung mit Gott die Erkenntnis von Gut und Böse keinen praktischen Nutzen hatte. Wie eine der Quellen erklärt:"Man muss von Gott genährt werden, um in Freiheit zur Vergöttlichung zu gelangen. Und es ist diese persönliche Anstrengung, die Adam nicht unternommen hat.
Was bedeutet das göttliche Verbot?Er stellt ein zweifaches Problem: das Problem der Erkenntnis von Gut und Böse und das Problem des Verbots als solches. Weder das Wissen im Allgemeinen, noch das Wissen um das Gute und das Böse im Besonderen ist an sich böse. Aber diese Unterscheidung selbst setzt eine niedrigere existentielle Ebene voraus, den Zustand des Sündenfalls. Solange Adam mit Gott vereint war und seinen Willen tat, solange er von seiner Gegenwart genährt wurde, war eine solche Unterscheidung nutzlos." (Quelle: link txt)Auf der anderen Seite war das göttliche Verbot eine Prüfung, die in Adam eine bewusste Freiheit der Wahl erwecken sollte. Dieses Verbot war eine Herausforderung für den Übergang von der unbewussten Einheit mit Gott zur bewussten Liebe und zum Gehorsam, wo die freiwillige Zustimmung zur Begrenzung der persönlichen Wünsche eine tiefe Bedeutung erhielt. Auf diese Weise wurde er zu einem Test für die wahre Freiheit und die Fähigkeit, Gott ohne Zwang zu lieben. Wie weiter ausgeführt:"Deshalb bezieht sich das göttliche Verbot nicht so sehr auf die Erkenntnis von Gut und Böse (denn das Böse existierte nicht oder nur als Risiko – das Risiko, dass Adam das Verbot bricht), sondern auf eine freiwillige Prüfung, die dazu bestimmt ist, die Freiheit des ersten Menschen bewusst zu machen. Adam musste aus der Bewusstlosigkeit der Kindheit herauskommen und aus Liebe zugestimmt haben, Gott zu gehorchen. Das Verbot war nicht willkürlich..." (Quelle: link txt)Diese Ideen geben Anlass zu theologischen Diskussionen über das Wesen der Sünde, den freien Willen und den Begriff der Verantwortung. Die Frage ist, ob das Verbot nicht darauf abzielte, das Wissen als solches einzuschränken, sondern den Übergang von einem Zustand ursprünglicher Unschuld zu einer bewussten Wahl zwischen Gut und Böse vollzog. Zusammenfassend konzentrieren sich die Diskussionen auf folgende Punkte:1. Die Art des Verbots – wie es eine Herausforderung für einen Menschen ist, über den Automatismus hinauszugehen und durch Liebe und Gehorsam Freiheit zu erlangen.2. Die Dualität des Verbots – einerseits warnt es vor den Folgen der Verweigerung der Vereinigung mit Gott, und andererseits lehrt es, dass die Erkenntnis an sich nicht böse ist, wenn sie in einem Zustand der Vertrautheit mit dem Göttlichen existiert.3. Freiheit und Liebe – das Verbot wird als Aufruf zur wahren Liebe zu Gott gesehen, die sich durch die freiwillige Begrenzung egoistischer Bestrebungen manifestiert, was Gnade und geistliche Vollkommenheit ermöglicht.Die Interpretation dieser Idee zeigt also, dass das einzige Verbot gegen Adam nicht nur zu einer Regel wird, sondern zu einem grundlegenden Test, der das Wesen der menschlichen Freiheit, die Beziehung zum Göttlichen und die Wege zum Verständnis von Gut und Böse durch bewusste Wahl bestimmt.Unterstützende(s) Zitat(e):"Man muss von Gott genährt werden, um in Freiheit zur Vergöttlichung zu gelangen. Und es ist diese persönliche Anstrengung, die Adam nicht unternommen hat.
Was bedeutet das göttliche Verbot?Er stellt ein zweifaches Problem: das Problem der Erkenntnis von Gut und Böse und das Problem des Verbots als solches. Weder das Wissen im Allgemeinen, noch das Wissen um das Gute und das Böse im Besonderen ist an sich böse. Aber diese Unterscheidung selbst setzt eine niedrigere existentielle Ebene voraus, den Zustand des Sündenfalls. Solange Adam in Einheit mit Gott war und seinen Willen tat, solange er von seiner Gegenwart genährt wurde, war eine solche Unterscheidung nutzlos." (Quelle: link txt)"Deshalb bezieht sich das göttliche Verbot nicht so sehr auf die Erkenntnis von Gut und Böse (denn das Böse existierte nicht oder nur als Risiko – das Risiko, dass Adam das Verbot bricht), sondern auf eine freiwillige Prüfung, die dazu bestimmt ist, die Freiheit des ersten Menschen bewusst zu machen. Adam musste aus der Bewusstlosigkeit der Kindheit herauskommen und aus Liebe zugestimmt haben, Gott zu gehorchen. Das Verbot war nicht willkürlich..." (Quelle: link txt)