Wie spiegelte das Traktat Shemachot, das die Bestattungsriten der Jude
Das Traktat Shemachot beschrieb nicht so sehr die formalen Bestattungsverfahren, sondern gab vielmehr das allgemeine Bild der Weltanschauung und der rituellen Werte der jüdischen Gemeinde des Zweiten Tempels wieder. Die Einstellung zum Tod und zur Bestattung in dieser Epoche wurde von den für semitische Völker charakteristischen Ansichten beeinflusst, in denen die vorherrschende Vorstellung war, dass man nach dem Tod in die Unterwelt (Scheol) hinabsteigt, von der aus es kein Konzept der Wiederherstellung oder Vergeltung über das Grab hinaus gibt. So zielten die Riten darauf ab, die Integrität der Verbindung mit der Welt der Ahnen zu bewahren und betonten die Notwendigkeit des gebührenden Respekts vor den Toten.Diese Werte spiegeln sich in der Tatsache wider, dass die Praktizierenden ihrer Riten ihre Lieben zusammen mit Dingen begruben, die im Leben benutzt wurden und von denen man glaubte, dass sie in der Unterwelt nützlich waren. Ein wichtiger Bestandteil war in diesem Fall nicht nur die physische Bestattung, sondern auch ein symbolisches Anliegen des Verstorbenen, in seinem anderen, wenn auch freudlosen Daseinszustand "weiterleben" zu können. Diese Praxis verdeutlicht anschaulich, wie die damalige Kultur und religiöse Weltanschauung hohe Anforderungen an die Befolgung von Traditionen und ritueller Reinheit sowie an die Achtung des Gedenkens an die Toten stellte.Unterstützende(s) Zitat(e):"Die Kanaaniter (und alle semitischen Völker im Allgemeinen) glaubten, dass es unter der Erde eine Hölle oder niedere Welt gebe, die im Alten Testament mit dem Wort "Scheol" oder einfach "Grube" bezeichnet wird. Wenn ein Mensch stirbt, steigt er in die Unterwelt hinab und lebt dort unter den "Schatten" derer, die zuvor dorthin hinabgestiegen sind. Dies ist ein freudloser, düsterer Ort, an dem sich alle Menschen früher oder später befinden, ganz gleich, wie sie ihr irdisches Leben verbracht haben. Mit anderen Worten, die Ideen des Himmels, der Wiederherstellung und der Vergeltung im Jenseits sind sowohl in der kanaanitischen als auch in der israelitischen Religion völlig abwesend (bis in die letzten Jahrhunderte der vorchristlichen Zeit), da Israel sich in dieser Hinsicht nicht von anderen semitischen Völkern unterscheidet. Dementsprechend sind die Bestattungsriten von Kanaan und Israel völlig identisch. In der Regel wurden Familienmitglieder an einem Ort begraben (es genügt, sich an die Höhle von Machpelah zu erinnern, das Grab von Abraham und seiner Frau Sarah). Die Leichen wurden zusammen mit den Dingen bestattet, die die Verstorbenen zu Lebzeiten benutzt hatten und von denen man glaubte, dass sie sie in der Unterwelt brauchen könnten. Normalerweise werden Schmuck, Waffen und Utensilien in Beerdigungen gefunden." (Quelle: link txt)So reflektierte die Abhandlung "Schemachot" die wichtigsten kulturellen und religiösen Meilensteine ihrer Zeit - die Idee der Einheit der Rituale unter den semitischen Völkern, die Betonung der Vorbereitung der Verstorbenen auf das Leben im Scheol und die Bewahrung von Traditionen, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden.