Anhand der vorgelegten Materialien wird deutlich, dass die Vorstellung, dass es nach dem Tod eine gewisse grundlegende Einteilung des Menschen in Körper und Seele gibt, ihre eigenen Nuancen hat.

Ist es notwendig, dass Gott den Menschen nach dem Tod in Leib und Seel

Anhand der vorgelegten Materialien wird deutlich, dass die Vorstellung, dass es nach dem Tod eine gewisse grundlegende Einteilung des Menschen in Körper und Seele gibt, ihre eigenen Nuancen hat. Einige Quellen weisen darauf hin, dass Leib und Seele zwar getrennt existieren, aber in einem fehlerhaften, minderwertigen Zustand in Erwartung der späteren Auferstehung, während andere sich auf ihre untrennbare Verbindung als Bestandteile eines einzigen Ganzen konzentrieren.

Eine Quelle sagt zum Beispiel folgendes: "Wir werden sagen: "Aber was ist mit untrennbar?

Aber Tatsache ist, dass sie in einer fehlerhaften Form existieren, dass sie unvollständig existieren, in Erwartung der nachfolgenden Auferstehung. In Erwartung tut die Seele nichts. Sie kann sich nicht freiwillig korrigieren, indem sie Buße tut." (Quelle: link txt)

Dieses Zitat zeigt, dass Trennung ein Merkmal des Zustands nach dem Tod ist und nicht eine Handlung, die Gott als letztes Maß vollziehen muss. Das heißt, obwohl diese beiden Komponenten getrennt voneinander im Zustand der Erwartung der Auferstehung existieren, bedeutet dies nicht, dass zwischen ihnen eine radikale, ursprüngliche Dualität etabliert wurde.

Eine andere Quelle betont die untrennbare Beziehung zwischen Körper und Seele und weist darauf hin, dass es unmöglich ist, einen "beziehungslosen Körper oder eine Seele" zu finden, da sie als ein Ganzes existieren, das sich gegenseitig bedingt und einen gemeinsamen Ursprung hat:
"Und so stellt ihre wechselseitige Verbindung (ich spreche von Seele und Leib als Teilen der ganzen menschlichen Gattung), die untrennbar mit ihnen verbunden ist, auch ihren gemeinsamen Ursprung (γένεσιν) dar, und ihre ihrem Wesen entsprechende Verschiedenheit von einander zeigt sich in keiner Weise, in keiner Weise [oder: tropos], ohne die ihnen nach ihrem Wesen natürlich eingepflanzten Bestimmungen [oder: logoi] zu beschädigen. Daher ist es absolut unmöglich, einen irrelevanten Körper oder eine Seele zu finden oder zu benennen." (Quelle: link txt)

Im Zusammenhang mit der Frage "Ist es notwendig, dass Gott den Menschen nach dem Tod in Leib und Seele teilt?" können wir daraus schließen, dass die Trennung als solche kein von oben auferlegter Akt der Trennung ist, sondern einen Seinszustand in Erwartung einer zukünftigen Auferstehung widerspiegelt. Leib und Seele sind integrale Bestandteile eines Ganzen, und jede Trennung zwischen ihnen ist vorübergehend, bedingt, von der geistlichen Ordnung diktiert und nicht von der direkten Barmherzigkeit oder Strafe Gottes.

Unterstützende(s) Zitat(e):
"Wir werden sagen: "Aber was ist mit untrennbar? Aber Tatsache ist, dass sie in einer fehlerhaften Form existieren, dass sie unvollständig existieren, in Erwartung der nachfolgenden Auferstehung. In Erwartung tut die Seele nichts. Sie kann sich nicht freiwillig korrigieren, indem sie Buße tut." (Quelle: link txt)
"Nun, ihre gegenseitige [bedingte] Beziehung... Es ist absolut unmöglich, einen irrelevanten Körper oder eine Seele zu finden oder zu benennen." (Quelle: link txt)