Wie lassen sich diese religiösen Phänomene rational erklären, wenn man
Eine rationale Erklärung religiöser Phänomene kann konstruiert werden, indem man sie als ein Produkt der historischen und kulturellen Entwicklung des menschlichen Bewusstseins betrachtet und nicht als eine Art übernatürlicher Eingriff. Zum Beispiel, wie in einer der Quellen erwähnt, konnte Religion erst entstehen, nachdem ein Mensch begann, seine getrennte Persönlichkeit zu erkennen und abstrakte Konzepte über die allgemeinen Eigenschaften der umgebenden Welt zu formulieren. Das bedeutet, dass religiöse Vorstellungen das Ergebnis bestimmter erkenntnistheoretischer Voraussetzungen und des historischen Entwicklungsstadiums der Gesellschaft sind ("Aber... Für die Entstehung von Religion mussten bestimmte erkenntnistheoretische Voraussetzungen geschaffen werden. Die Religion "konnte nur auf einer bestimmten Entwicklungsstufe entstehen... und den Menschen selbst", d.h. es ist keine Urerscheinung in der menschlichen Gesellschaft." Quelle: link txt).
Auf der anderen Seite werden mit der Entwicklung der Wissenschaft und der Vertiefung der Ursache-Wirkungs-Erklärung von Phänomenen immer mehr Phänomene, die früher als mystisch oder übernatürlich interpretiert wurden, auf der Grundlage objektiver Naturgesetze erklärt. Eine andere Passage sagt: "Im Laufe der Zeit dringt die wissenschaftlich-kausale Erklärung immer tiefer und tiefer ein, es gibt immer weniger Bereiche des Daseins, die unerklärt und unerforscht sind..." Dies unterstreicht, dass mit der Entwicklung der wissenschaftlichen Erkenntnisse die religiöse Erklärung allmählich streng bedingten Kausalbeziehungen weicht, die nicht das Vorhandensein einer Art übernatürlichen Willens implizieren.
Darüber hinaus spielt die Bildung eine wichtige Rolle, die dabei hilft, natürliche und übernatürliche Phänomene richtig zu unterscheiden. Der rationale Ansatz macht religiöse Symbole und Praktiken zu einem kulturellen und historischen Phänomen, dessen Untersuchung durch objektive Analyse und nicht durch das Prisma des Aberglaubens erfolgt. Eine Quelle weist darauf hin: "Das erste Mittel, um den Aberglauben zu beseitigen, ist eine gesunde Erziehung mit einer korrekten Unterscheidung zwischen der natürlichen und der übernatürlichen Welt, die die wahren Eigenschaften und Phänomene beider Welten einführt."
Eine rationale Erklärung religiöser Phänomene beruht also auf dem Studium ihrer historischen, kulturellen und psychologischen Grundlagen sowie auf der Anwendung der wissenschaftlichen Methode, um objektive Muster zu erkennen. Dies ermöglicht es uns, die Religion nicht als Ergebnis eines übernatürlichen Eingriffs zu sehen, sondern als eine natürliche Etappe in der Entwicklung des menschlichen Denkens, deren Erscheinen durch die objektiven Bedingungen der Zeit und den Entwicklungsstand der Gesellschaft bedingt ist.
Unterstützende(s) Zitat(e):
"Aber... Für die Entstehung von Religion mussten bestimmte erkenntnistheoretische Voraussetzungen geschaffen werden. Die Religion "konnte nur auf einer bestimmten Entwicklungsstufe entstehen... und den Menschen selbst", d.h. es handelt sich nicht um ein Urphänomen in der menschlichen Gesellschaft." (Quelle: link txt)
"Im Laufe der Zeit dringt die wissenschaftlich-kausale Erklärung immer tiefer und tiefer ein, es gibt immer weniger Existenzbereiche, die ungeklärt und unerforscht sind, und gleichzeitig wird der religiöse Standpunkt immer mehr verdrängt..." (Quelle: link txt)
"Das erste Mittel, den Aberglauben zu beseitigen, liegt in einer gesunden Erziehung mit einer korrekten Unterscheidung zwischen der natürlichen und der übernatürlichen Welt, in der Kenntnis der wahren Eigenschaften und Phänomene beider Welten." (Quelle: link txt)