Die Lektüre des Evangeliums beschränkt sich nicht auf die mechanische Wahrnehmung des Textes; Sie verwandelt sich in tiefe spirituelle Kontemplation und persönliche Offenbarung, weil sie das Wesen der menschlichen Seele berührt und zu innerer Transformation führt.

Wie wird der Prozess der Lektüre des Evangeliums zu einer tiefen geist

Die Lektüre des Evangeliums beschränkt sich nicht auf die mechanische Wahrnehmung des Textes; Sie verwandelt sich in tiefe spirituelle Kontemplation und persönliche Offenbarung, weil sie das Wesen der menschlichen Seele berührt und zu innerer Transformation führt. Durch die Lektüre des Evangeliums befreit sich der Mensch allmählich von alten Bindungen und Leidenschaften, was es seinem Geist ermöglicht, sich auf die geistliche Wiedergeburt vorzubereiten. Also, wie es in einer der Quellen heißt:

"Die wahre Betrachtung des Materiellen und des Immateriellen, einschließlich der Heiligsten Dreifaltigkeit selbst, wird von Christus geschenkt. Diese Anschauung hat Christus den Menschen gezeigt und gelehrt, als Er in Seiner Hypostase die Erneuerung der menschlichen Natur vollbrachte und mit Hilfe Seiner lebensspendenden Gebote den Menschen den Weg zur Wahrheit ebnete. Und die menschliche Natur wird erst dann zu wahrer Kontemplation fähig, wenn der Mensch den alten Menschen durch Leiden, Erfüllung der Gebote und Elend abwirft. In diesem Fall wird der Geist fähig zur spirituellen Wiedergeburt, zur Betrachtung der geistigen Welt und ihrer wahren Heimat. Das bedeutet, dass die Betrachtung der neuen Welt durch den Geist der Offenbarung, an der sich der Geist geistig erfreut, durch das Wirken der Gnade besteht. Und diese Kontemplation wird zur Nahrung für den Verstand, bis er stark genug ist, eine Kontemplation zu empfangen, die vollkommener ist als die erste, weil diese Kontemplation den Menschen in eine andere Kontemplation überträgt, bis der Geist in die Sphäre der vollkommenen Liebe gebracht wird. Und die Liebe ist das Zentrum alles Geistigen und wohnt in der Reinheit der Seele. Wenn sich der Geist in der Sphäre der Liebe befindet, dann wirkt die Gnade: Der Geist nimmt die spirituelle Kontemplation an und wird zum Betrachter des Verborgenen – θεωρητικος των κρυπτων" (Quelle: link txt).

Zugleich geschieht die persönliche Offenbarung, wenn der Leser seinen Verstand und sein Herz öffnet und das Wort Christi unmittelbar zu sich sprechen läßt. Metropolit Antonius von Sourozh drückte es so aus:

"Segne mich, hilf mir, meinen Geist zu öffnen, mein Herz, um sensibel zu sein, hilf mir, furchtlos zu sein. Denn ich werde sicherlich auf solche Orte stoßen, die eine Veränderung in meinem Leben erfordern, eine Veränderung in meiner Einstellung zu Menschen, zu mir selbst, und ich werde vor dieser Veränderung Angst haben. Hilf mir, mutig, kühn, aber auch weise zu werden..." (Quelle: link txt).

Diese Offenheit bedeutet nicht, dass man hastig liest, sondern dass man nach dem Lesen zur Ruhe kommt und der Stille lauscht, die den Geist und die Seele erfüllt und der inneren Stimme erlaubt, zu antworten und den Menschen auf eine neue Ebene der spirituellen Existenz zu führen. Auf diese Weise wird die konsequente und aufrichtige Lektüre des Evangeliums zum Weg, auf dem der Verstand durch die Reinigung der Seele und das Erwachen der Liebe die Fähigkeit erlangt, nicht nur den offenkundigen Sinn, sondern auch die tiefen und verborgenen Offenbarungen wahrzunehmen.

Zusammenfassend können wir sagen, dass der Prozess der Lektüre des Evangeliums durch eine innere Wandlung zu einer tiefen geistlichen Kontemplation und persönlichen Offenbarung wird: von der Befreiung von dem früheren Selbst und den Leidenschaften zur Öffnung des Herzens und des Verstandes für das Wirken der Gnade und der Liebe, die es dem Menschen ermöglicht, in direkten Kontakt mit den Worten Christi zu kommen und ein neues Leben zu finden.

Unterstützende(s) Zitat(e):
"Die wahre Betrachtung des Materiellen und des Immateriellen, einschließlich der Heiligsten Dreifaltigkeit selbst, wird von Christus geschenkt. Diese Anschauung hat Christus den Menschen gezeigt und gelehrt, als Er in Seiner Hypostase die Erneuerung der menschlichen Natur vollbrachte und mit Hilfe Seiner lebensspendenden Gebote den Menschen den Weg zur Wahrheit ebnete. Und die menschliche Natur wird erst dann zu wahrer Kontemplation fähig, wenn der Mensch den alten Menschen durch Leiden, Erfüllung der Gebote und Elend abwirft. In diesem Fall wird der Geist fähig zur spirituellen Wiedergeburt, zur Betrachtung der geistigen Welt und ihrer wahren Heimat. Das bedeutet, dass die Betrachtung der neuen Welt durch den Geist der Offenbarung, an der sich der Geist geistig erfreut, durch das Wirken der Gnade besteht. Und diese Kontemplation wird zur Nahrung für den Verstand, bis er stark genug ist, eine Kontemplation zu empfangen, die vollkommener ist als die erste, weil diese Kontemplation den Menschen in eine andere Kontemplation überträgt, bis der Geist in die Sphäre der vollkommenen Liebe gebracht wird. Und die Liebe ist das Zentrum alles Geistigen und wohnt in der Reinheit der Seele. Wenn sich der Geist in der Sphäre der Liebe befindet, dann wirkt die Gnade: Der Geist nimmt die spirituelle Kontemplation an und wird zum Betrachter des Verborgenen – θεωρητικος των κρυπτων" (Quelle: link txt)

"Segne mich, hilf mir, meinen Geist zu öffnen, mein Herz, um sensibel zu sein, hilf mir, furchtlos zu sein. Denn ich werde sicherlich auf solche Orte stoßen, die eine Veränderung in meinem Leben erfordern, eine Veränderung in meiner Einstellung zu Menschen, zu mir selbst, und ich werde vor dieser Veränderung Angst haben. Hilf mir, mutig, kühn, aber auch weise zu werden..." (Quelle: link txt)