Teorin om den platta jorden förlorar sin mening utanför kontexten av den centrala bibliska slutliga händelsen, eftersom historien och jorden själv i den bibliska världsbilden inte ses som en slumpmässig uppsättning geografiska eller cykliska fenomen, utan som en dynamisk, metahistorisk process i vilken en eskatologisk-kristocentrisk vision av historiens slutliga omkastning spelar en nyckelroll.

Varför förlorar teorin om den platta jorden sin mening om vi inte tar

Teorin om den platta jorden förlorar sin mening utanför kontexten av den centrala bibliska slutliga händelsen, eftersom historien och jorden själv i den bibliska världsbilden inte ses som en slumpmässig uppsättning geografiska eller cykliska fenomen, utan som en dynamisk, metahistorisk process i vilken en eskatologisk-kristocentrisk vision av historiens slutliga omkastning spelar en nyckelroll. Med andra ord är det den slutliga händelsen (som i den bibliska kanon är en vändpunkt som öppnar ett nytt skede) som bygger en förståelse av den jordiska verkligheten som något mer än bara planetens fysiska form.

Som en av källorna noterar: "Det eskatologiska är inte antihistoriskt, det är mer än bara rent historiskt. Det är en metahistorisk, kristocentrisk vision och uppfattning av den jordiska verkligheten och den mänskliga historien" (källa: länk txt). Detta innebär att utan att ta hänsyn till den slutliga bibliska händelsen som dokumenterar historiens fullbordan och förvandling, förlorar den moderna förståelsen av jorden den speciella metafysiska laddning och symbolik som tillskrevs den i det eskatologiska sammanhanget.

Dessutom betonar en annan källa att förståelsen av världens ände som fullbordandet av den historiska processen och enandet av olika delar av världsordningen är nära besläktad med den kristna uppfattningen om slutet: "Slutet på den första världen är i väst ... och kristendomens betydelse är slutet på den andra världen, som förenar öst och väst" (källa: länk txt). Här kan vi se att den centrala bibliska händelsen i finalen är den referenspunkt som ger mening inte bara åt den historiska utvecklingens kronologi och riktning, utan också åt alla teorier som försöker tolka jordens fysiska form i ett kosmiskt och metafysiskt sammanhang.

Genom att utesluta denna centrala bibliska slutakt förlorar alltså teorin om den platta jorden sin tolkningsgrund, eftersom den har bäddats in i en större eskatologisk bild där den jordiska formen och dess egenskaper hänger samman med den ändliga kosmiska ordningen och den mänskliga historiens omvandling.

Stödjande citat:
Det eskatologiska är inte antihistoriskt, det är mer än bara det rent historiska. Det är en metahistorisk, kristocentrisk vision och uppfattning av den jordiska verkligheten och den mänskliga historien." (källa: länk txt)
"Slutet på den första världen är i väst: så är innebörden i Platons Atlantis, och kristendomens mening är slutet på den andra världen, som förenar öst och väst..." (källa: länk txt)