På grundval av det citerade materialet finns det verkligen en uppfattning om att det inte är önskvärt att dricka alkohol utanför det liturgiska sammanhanget, och när det gäller personlig och offentlig andlighet uppfattas ett fullständigt förkastande av det som en välsignelse.

Är det möjligt att helt avstå från alkohol, förutom att använda den i

På grundval av det citerade materialet finns det verkligen en uppfattning om att det inte är önskvärt att dricka alkohol utanför det liturgiska sammanhanget, och när det gäller personlig och offentlig andlighet uppfattas ett fullständigt förkastande av det som en välsignelse. I en av källorna finns det till exempel en skarp varning riktad till dem som tillåter minsta användning av alkohol:

"Vägra. Ibland säger vuxna: "Det är bättre att prova det hemma än vid sidan av." Felaktigt. Försök inte varken hemma eller utanför hemmet. För det kan finnas en negativ upplevelse: att må dåligt, huvudvärk, illamående. Eller kanske kommer du att tycka om det, och du kommer att falla i syndens snaror. Jag vill försöka igen. Och än en gång... Och än en gång... Och du kommer omärkligt att gå över till stadiet för regelbunden användning. Du kommer att bli tonåring, gå in i tonåren och plötsligt inse att utan sprit är du inte så rolig, inte så intressant. Allt oftare kommer tanken att tänka på att du vill dricka. Dessa tankar kommer att ta upp mer och mer plats i ditt huvud och tränga undan alla andra bra och bra tankar. Och här är den, besatthetsstadiet. Du är en slav under synden. Det sista stadiet är ett fullständigt alkoholberoende. Du kanske känner till dem. Som regel är det vuxna. Och hur svårt det är för dem själva, deras barn, deras fruar och föräldrar."
(källa: länk txt, sida: 12)

Det noteras också att det finns en förståelse i kulturen att de som tillåter även en liten användning av en alkoholhaltig dryck utsätts för faran att hamna utanför missbruket - så uttryckt till exempel:

– Men i princip skulle det vara bättre. Dessutom vet man i Ryssland inte hur man ska behandla alkohol på ett rimligt sätt, de förstår inte att man kan dricka lite, men de dricker så mycket pengar de har eller tills de dricker allt som fanns i reserv. Detta är en folklig last. … För om en person dricker lite, särskilt om han kämpar med köttsliga passioner, då kan det skapa en sådan storm inom honom att ingen bön kan hålla honom tillbaka."
(källa: länk txt, sida: 3)

Samtidigt betonar en annan källa att abdikation från alkohol ses som en väg till andligt och fysiskt välbefinnande, eftersom vägran att dricka alkohol hjälper till att undvika skadliga konsekvenser:

"Vi skulle bara önska att alla abstinenta som lever i diasporan och på olika platser ... Faktum är att de skulle hjälpa till att bryta bojorna av en dålig vana gradvis! … Att avstå från den tvivelaktiga njutningen av en farlig dryck – man förlorar ingenting, utan vinner bara i livet."
(källa: länk txt, sida: 4)

Samtidigt spelar alkoholens användning i liturgiska sammanhang en viktig roll för att förstå syftet med alkohol. En av källorna förklarar att vi under liturgin tar med oss gåvor, bröd och vin, som symboliserar livet självt och tacksamhet till Gud. Här betraktas druvvin inte som en dryck för personligt bruk, utan endast som en helig del av nattvardens sakrament:

"När barn växer upp är det viktigt att förklara för dem inte bara de händelser i evangeliet som nattramentets förrättning är förknippad med, utan också vad den betyder för oss i dag. I liturgin tar vi med oss våra gåvor – bröd och vin. Bröd och vin är vår mat och dryck... Att anförtro våra liv till Gud..."
(källa: länk txt, sida: 15)

Således, om vi sammanfattar ovanstående åsikter, kan vi dra slutsatsen att idealet är ett fullständigt förkastande av alkohol på alla livets områden, med undantag för dess heliga användning i samband med nattvardens nattvard. Detta tillvägagångssätt motiveras av de faror som är förknippade med godtycklig användning av alkohol och de negativa konsekvenser som beskrivs i materialet, och vinet ges en särskild plats endast för liturgiska förfaranden, där dess betydelse har en rent symbolisk och andlig betydelse.

Stödjande citat:
"Vägra. Ibland säger vuxna: "Det är bättre att prova det hemma än vid sidan av." Felaktigt. Försök inte varken hemma eller utanför hemmet. För det kan finnas en negativ upplevelse: att må dåligt, huvudvärk, illamående. Eller kanske kommer du att tycka om det, och du kommer att falla i syndens snaror. Jag vill försöka igen. Och än en gång... Och än en gång... Och du kommer omärkligt att gå vidare till stadiet för regelbunden användning. Du kommer att bli tonåring, gå in i tonåren och plötsligt inse att utan sprit är du inte så rolig, inte så intressant. Allt oftare kommer tanken att tänka på att du vill dricka. Dessa tankar kommer att ta upp mer och mer plats i ditt huvud och tränga undan alla andra bra och bra tankar. Och här är den, besatthetsstadiet. Du är en slav under synden. Det sista stadiet är ett fullständigt alkoholberoende. Du kanske känner till dem. Som regel är det vuxna. Och hur svårt det är för dem själva, deras barn, deras fruar och föräldrar." (källa: länk txt, sida: 12)

– Men i princip skulle det vara bättre. Dessutom vet man i Ryssland inte hur man ska behandla alkohol på ett rimligt sätt, de förstår inte att man kan dricka lite, men de dricker så mycket pengar de har eller tills de dricker allt som fanns i reserv. Detta är en folklig last. … För om en person dricker lite, särskilt om han kämpar med köttsliga passioner, då kan det skapa en sådan storm inom honom att ingen bön kan hålla honom tillbaka." (källa: länk txt, sida: 3)

"Vi skulle bara önska att alla abstinenta som lever i diasporan och på olika platser ... Att avstå från den tvivelaktiga njutningen av en farlig dryck – man förlorar ingenting, utan vinner bara i livet." (källa: länk txt, sida: 4)

"När barn växer upp är det viktigt att förklara för dem inte bara de händelser i evangeliet som nattramentets förrättning är förknippad med, utan också vad den betyder för oss i dag. I liturgin tar vi med oss våra gåvor – bröd och vin. Bröd och vin är vår mat och dryck..." (källa: länk txt, sida: 15)