Enligt vilken princip valdes det vilka evangelier som var gudomligt in
Svaret på din fråga kan formuleras på följande sätt. I den tidiga kristna traditionen baserades valet och erkännandet av dessa fyra evangelier som gudomligt inspirerade på ett antal både historiska och teologiska överväganden. För det första kan man konstatera att det redan under andra hälften av det första århundradet fanns exakt fyra texter som uppfattades som de mest auktoritativa och som förtjänade ett ovillkorligt accepterande. Således, enligt uttalandet, "skriver biskop Irenaeus av Lyon, en stad i Gallien, Frankrike: Det finns fyra evangelier, som världens fyra hörn", vilket symboliskt betonar fullständigheten och omfattningen av deras vittnesbörd (källa: länk txt).För det andra var författarna till dessa texter förbundna med den apostoliska traditionen. Till exempel noterar Origenes i sina kommentarer att det första evangeliet sammanställdes enligt Matteusevangeliets tradition och det andra från Markus, som är nära förbunden med aposteln Petrus instruktioner (källa: länk txt). Detta tyder på en hög grad av förtroende för dessa källors ursprung och innehåll.För det tredje, vid sidan av den historiska och auktoritativa faktorn, utgjorde även den teologiska undervisningen grunden för urvalet. Man tror att de fyra evangeliernas existens bestämdes av den gudomliga frälsningsplanen. Detta framgår av det faktum att "Närvaron av de 4 evangelierna bestäms av den gudomliga planen för vår frälsnings ordning. Till profeten Hesekiel... det fanns visioner där de fyra djuren symboliserade karaktären och innehållet i vart och ett av de fyra evangelierna" (källa: länk txt). Detta understryker inte bara den historiska, utan också den profetiska betydelsen av detta val.Kriterierna för att välja ut gudomligt inspirerade texter var således bland annat traditionens historiska oföränderlighet, samband med apostoliska källor och, inte minst, teologisk rättfärdiggörelse, som uttrycktes även genom den symbolik som var inneboende i de forntida profeternas visioner. Endast dessa fyra texter, som uppfyllde alla dessa villkor, erkändes som kanoniska, eftersom de representerade ett enda, oförvanskat vittnesbörd om Kristi liv, undervisning, mirakel, lidande, död och uppståndelse, vilket rättfärdigade deras exklusiva plats i kanon.Stödjande citat:"Vi har fyra evangelier.
Frågan inställer sig: varför fyra?… Irenaeus skriver: Det finns fyra evangelier, som de fyra ändarna av världen, ..." (källa: länk txt)"Närvaron av de 4 evangelierna bestäms av den gudomliga planen för vår frälsnings ordning. Profeten Hesekiel (1:4-25) hade en syn av fyra djur..." (källa: länk txt)"Bland de fyra evangelierna, som endast är ovillkorligt accepterade i Guds kyrka, ... den första skrevs enligt Matteus... Den andra, från Markus, ..." (källa: länk txt)