Hur återspeglade Traktaten Shemachot, som reglerar judarnas begravning
Traktaten Shemachot beskrev inte så mycket de formella begravningsprocedurerna som den återspeglade den allmänna bilden av världsbilden och de rituella värderingarna i det judiska samfundet i det Andra Templet. Inställningen till död och begravning under denna tid påverkades av synsätt som var karakteristiska för semitiska folk, där den förhärskande uppfattningen var att man efter döden stiger ner till underjorden (Sheol), från vilken det inte finns någon tanke på upprättelse eller vedergällning bortom graven. Riterna syftade således till att bevara integriteten i förbindelsen med förfädernas värld och betonade behovet av tillbörlig respekt för de döda.Dessa värderingar återspeglas i det faktum att utövare av deras riter begravde sina nära och kära tillsammans med saker som användes i livet och troddes vara användbara i den undre världen. I det här fallet var en viktig komponent inte bara den fysiska begravningen, utan också en symbolisk omsorg om att den avlidne skulle kunna "fortsätta livet" i sitt andra, om än glädjelösa, tillstånd av existens. Denna praxis illustrerar på ett levande sätt hur tidens kultur och religiösa världsbild ställde höga krav på iakttagande av traditioner och rituell renhet, liksom på respekt för minnet av de döda.Stödjande citat:"Kananéerna (och alla semitiska folk i allmänhet) trodde att det under jorden fanns ett eller en lägre värld, som i Gamla testamentet kallas "Sheol" eller helt enkelt "grop". När en människa dör stiger hon ner i underjorden och lever där bland "skuggorna" av dem som har stigit ner där tidigare. Detta är en glädjelös, dyster plats som alla människor förr eller senare befinner sig i, oavsett hur de tillbringat sina jordiska liv. Med andra ord är idéerna om himlen, återupprättelse och vedergällning i livet efter detta helt frånvarande i både kanaaneisk och israelitisk religion (fram till de sista århundradena av den förkristna eran), eftersom Israel inte skiljer sig från andra semitiska folk i detta avseende. Följaktligen är begravningsriterna i Kanaan och Israel helt identiska. Vanligtvis begravdes familjemedlemmar på en och samma plats (det räcker med att påminna om grottan i Makpelah, Abrahams och hans hustru Saras grav). Kropparna begravdes tillsammans med de saker som de avlidna hade använt under sin livstid och som de kunde tänkas behöva i dödsriket. Vanligtvis hittar man smycken, vapen och redskap i begravningar. (källa: länk txt)Således återspeglade avhandlingen "Shemachot" de viktigaste kulturella och religiösa milstolparna från sin tid - idén om enheten i ritualer bland de semitiska folken, betoningen på förberedelsen av de avlidna för livet i Sheol och bevarandet av traditioner som förts vidare från generation till generation.