Vad är historien om omvandlingen av begreppet "gojim" och hur blev de
Historien om omvandlingen av begreppet "gojim" har sina rötter i tidiga talmudiska idéer, där icke-judar omedelbart placerades som fundamentalt "underlägsna" i jämförelse med det utvalda folket. En av källorna säger: "Talmud säger: "Det judiska folket är värdigt evigt liv, och andra folk är som åsnor"; Judar, ni är människor, och andra folk är inte människor..."; "Endast judarna är värda namnet folk, och gojerna... De har bara rätt att kallas grisar." Talmudismen tilldelar sådana uttalanden en central plats, som tar sina anhängares aktiviteter bortom ramen för moraliska värderingar och berövar dem alla etiska och moraliska normer i deras umgänge med andra folk. (källa: länk txt)"Detta synsätt lade grunden för ytterligare ideologiskt arbete, vilket ledde till att begreppet "gojim" inte bara började beteckna icke-judiska folk utan också förknippas med tarvliga egenskaper som saknade andligt djup. Senare, i ett annat material, fick denna bild en symbolisk utveckling: I de två sammanflätade oskiljaktiga trianglarna, som bildade den välkända stjärnan, upplades idén om judarnas världsherravälde över alla gojer, ett slags abstrakt symbol för "föreningen" mellan ryttaren (judarna) och hästen (de exploaterade gojerna). Symboliken för världsherravälde som finns i hexagrammet kokar ner till följande: det finns få judar på jorden, men deras sinnen är höga, och materia och energi är kvantitativt knappa. (Källa: länk txt)"Idén om "gojims" förvandling får här en klart uttalad funktionell betydelse: hedningarna