Vad innebär det att Gud finns inom människan, och hur tolkas det i teo

Idén att Gud finns inom människan innebär att den gudomliga närvaron inte är begränsad till yttre manifestationer eller bilder, utan kommer till uttryck i människans innersta väsen. Detta kan förstås på ett sådant sätt att Gud, likt ett ljus i ett rum eller en eld i en ugn, manifesterar sig i djupet av den mänskliga själen och den vitala energin och blir en integrerad del av den inre världen.

En källa illustrerar tydligt denna uppfattning och säger:"Du frågade någon: 'Var är Gud?

' Du fick svaret: Gud är i dig. Du blir förvånad över sådana ord: hur är detta möjligt? Ungefär samma som ljuset i rummet eller elden i kaminen. En dag kommer du att känna Gud i dig och veta att han är i dig, men det kommer att vara svårt för dig att förklara det för någon annan. Ni kommer att leta efter bilder och jämförelser i naturen, och ni kommer att säga som jag säger till er: Gud är i mig som ljus i ett hus, eller som eld i en ugn, eller som luft i lungorna, eller som liv i skapelsen, eller som kraft och kärlek och tanke i människan."
(källa: länk txt, sida: 96)

Denna tolkning betonar att Gud inte uppfattas som en avlägsen superkraft, utan som en omedelbar verklighet som besjälar och styr människan inifrån. Denna Guds närvaro i människans inre omvandlar uppfattningen om den religiösa erfarenheten och visar att sann andlig gemenskap äger rum i djupet av människans själ. Utöver denna förståelse ser teologin idén om en inre Gud som ett element som gör det möjligt för en att frigöra sig från begränsade och ofta främmande föreställningar om Gud och gå vidare till en mer intensiv och direkt upplevelse av det gudomliga livet. Detta anges till exempel här:

"Gud, som människans beskyddare, är fortfarande en kraft utanför människan. Och dess verkan beskrivs för förnuftets skull snarare än för känslans. I den sista delen av serien får metaforerna en mer innerlig och mer mystisk karaktär. Det är inte längre fråga om ett självtillräckligt väsen och inte om människans yttersta mål, som ligger över henne och framför henne. utan om den mänskliga själens och det mänskliga livets innersta fokus, om den kraft som verkar inifrån människan och närmare henne än henne själv."
(källa: länk txt)

En annan teologisk tolkning kopplar denna inre närvaro av Gud till personlig bön och andligt sökande, och pekar på att Gud är den väsentliga livskraft som väcker människans strävan efter ett högre ideal och vägleder henne på trons väg:

"Gud är den som han ber till, det mål som han försöker uppnå. Gud finns samtidigt inom honom, det är kraften som får honom att vilja be. Och Gud är den väg längs vilken den inre kraften driver honom till målet. Sålunda äger all denna trefaldiga funktion av det Treeniga Väsendet rum i det vanliga lilla sovrummet, där den vanliga människan ber sin bön. Denne människa har fångats av den högsta livsformen, den som jag har kallat zoë eller andligt liv."
(Källa: länk txt, sida: 403-404)

Idén att Gud finns inom människan tolkas i ett teologiskt sammanhang som ett uttalande om det gudomligas inneboende immanens. Detta är inte så mycket en beskrivning av yttre skydd eller en kraft som verkar ovanifrån, som en indikation på att den sanna gudomliga närvaron uppenbaras genom inre medvetenhet, förkroppsligad i en persons tankar, känslor och handlingar och att vara en källa till andlig tillväxt och strävan efter ett högre ideal.

Stödjande citat:
"Du frågade någon: 'Var är Gud?' Du fick svaret: Gud är i dig. Du blir förvånad över sådana ord: hur är detta möjligt? Ungefär samma som ljuset i rummet eller elden i kaminen. En dag kommer du att känna Gud i dig och veta att han är i dig, men det kommer att vara svårt för dig att förklara det för någon annan. Ni kommer att leta efter bilder och jämförelser i naturen, och ni kommer att säga som jag säger till er: Gud är i mig som ljus i ett hus, eller som eld i en ugn, eller som luft i lungorna, eller som liv i skapelsen, eller som kraft och kärlek och tanke i människan." (källa: länk txt, sida: 96)

"Gud, som människans beskyddare, är fortfarande en kraft utanför människan. ... utan om den mänskliga själens och det mänskliga livets innersta fokus, om den kraft som verkar inifrån människan och närmare henne än henne själv." (källa: länk txt)

"Gud är den som han ber till, det mål som han försöker uppnå. Gud är samtidigt inom honom, ... Denne människa har fångats av den högsta livsformen, den som jag har kallat zoë eller andligt liv." (Källa: länk txt, sida: 403-404)