Från de presenterade källorna är det tydligt att historiskt sett har islamiska normer gett en respektfull attityd mot kristna och andra representanter för monoteism.

Vilka slutsatser kan man dra av de nya syriska myndigheternas agerande

Från de presenterade källorna är det tydligt att historiskt sett har islamiska normer gett en respektfull attityd mot kristna och andra representanter för monoteism. Till exempel noterar ett utdrag från en akt länk txt att "de arabiska krigarna i islam agerade i full överensstämmelse med kraven i deras religion ... hjälpa kyrkor och kloster." Detta synsätt förstärktes av de normer som fanns inskrivna i Omars stadga, som beskrivs i länk txt akt, som garanterade de kristna okränkbarheten för sina kyrkor och samfund själva i utbyte mot en viss avgift.

Om de nya syriska myndigheternas nuvarande agerande gentemot kristna skiljer sig från dessa historiskt etablerade normer, då kan vi dra slutsatsen att de principer som ligger till grund för islams traditionella inställning till kristna inte återspeglas i de nuvarande ledarnas politik. Det vill säga, om det i praktiken finns en avvikelse från dessa principer, så kan det under sken av "fredlig islam" finnas andra, främst politiska mål, som indikerar en förvrängning av genuina religiösa attityder.

Denna diskrepans mellan historiskt dokumenterade ideal och samtida praxis indikerar att bilden av "fredlig islam" ofta är föremål för politisk tolkning och manipulation. Således kan de nya syriska myndigheternas agerande i förhållande till kristna uppfattas som ett avsteg från traditionellt toleranta normer, vilket kastar tvivel över uppriktigheten i uttalanden om anslutning till "fredlig islam".

Stödjande citat:
"Islams arabiska krigare agerade i full överensstämmelse med sin religions krav. Ett vittne till skapandet av kalifatet, den syriske patriarken Timoteus I, skrev entusiastiskt: "Araberna, till vilka Gud har gett makt över världen i dessa dagar, som ni vet, motsätter sig inte bara kristendomen, utan prisar vår Herres präster och helgon, hjälper kyrkor och kloster" (källa: länk txt)

Innehållet i det privilegiebrev som Omar gav till de kristna efter Jerusalems kapitulation år 637 är reducerat till följande bestämmelser; Kristna skonas från sina liv för att betala en årlig skatt – kharaja, deras kyrkor tas inte bort eller plundras. (källa: länk txt)