Vilka faktorer och förhållanden avgör tidpunkten för Kristi parousia?
Enligt det citerade materialet bestäms inte tidpunkten för Kristi Parousia-ankomst av specifika datum eller kronologiska datum, utan bestäms av ett antal förhållanden som i första hand är förknippade med förändringar i världens och människans inre tillstånd, liksom med hennes oväntade, plötsliga natur. En källa uppger att Parousia har egenskapen att vara "okänd vad gäller tid och tid, 'som en tjuv om natten'", vilket innebär att ögonblicket för dess förekomst förblir dolt för människor och inte kan förutsägas, till skillnad från successiva stadier, såsom Kristi tusenåriga rike (källa: länk txt).En annan källa betonar att kommandet i Kristi härlighet är förknippat med den oundvikliga förändringen i den mänskliga naturen och förvandlingen av världen: "Himmelsfärden förutsätter Parousia. Kristus är densamme, men det finns inte längre någon kenosis... Och det kommer att sammanfalla med hans förändring. Det är inte den historiska världen som kommer att se Parousia, men den kommer att sammanfalla med dess förändring" (källa: länk txt). Detta indikerar att den föregående förutsättningen för Parousians uppkomst är omvandlingen av den ryska världen och den inre förnyelsen, som förändrar uppfattningen av tillvaron.Dessutom noteras det att Parousia kommer oväntat, och denna händelse beskrivs i en av källorna som "oväntad", även om den inte är avlägsen från den nuvarande existensen (källa: länk txt). Den viktigaste förutsättningen är således inte så mycket uppfyllandet av några beräkningsstadier som uppnåendet av ett visst inre tillstånd och en kvalitativ förändring av människans och samhällets natur.Således är tiden för ankomsten av Kristi Parousia betingad av följande faktorer och villkor:1. Oförutsägbarheten och plötsligheten i dess uppkomst ("som en tjuv om natten").2. Den åtföljande förvandlingen av världen och förändringen i den mänskliga själens natur – när världen upphör att vara historisk till sitt väsen och den kvalitativa förnyelsen börjar.3. Förbindelsen mellan denna händelse och den slutliga domen och den inre separationen, när den renande urskiljningen mellan det rena och det orena i människans hjärta når sin höjdpunkt.Stödjande citat:"Det finns en skillnad mellan kiliasm och parousia, först och främst däri, att parousian är okänd i fråga om tid och tid, "som en tjuv om natten" eller "en brudgum vid midnatt", och i denna mening är den alltid att vänta..." (källa: länk txt)"Uppstigningen förutsätter Parousia. Kristus är densamme, men det finns inte längre någon kenosis: det är Kristi ankomst i härligheten, uppenbar för alla. … Det är inte den historiska världen som kommer att se Parousia, men den kommer att sammanfalla med dess förändring. (källa: länk txt)"Där Kristus är, där finns alltid frälsning, där finns evigt liv. … Parousian är inte nära, men den är inte heller avlägsen, och den kommer oväntat..." (källa: länk txt)