L’éclat divin : destruction et renouveau
Dans le contexte de la pratique religieuse, les expressions de louange de Krishna et de Shiva reflètent une profonde reconnaissance de leurs fonctions cosmiques uniques et de leurs rôles dans le panthéon hindou. D'une part, l'adoration de Shiva, telle que décrite dans la source ( lien txt), est associée à son aspect de destructeur et de transformateur : « Shiva est le dieu hindou, faisant partie de la trinité des principales divinités, la trimurti. La fonction principale de Shiva est destructrice, il est le dieu de la mort et de la destruction… Shiva a bu un poison capable de brûler et d'empoisonner l'univers entier… Le culte et l'image de Shiva sont effrayants. Son entourage est composé des pramathis – des esprits maléfiques, habitant les cimetières et se nourrissant de chair humaine. » Cela met en évidence la signification de son image en tant que force conduisant au renouveau par la destruction, ainsi que son lien avec une voie ascétique, ce qui se reflète dans des rituels et des cérémonies de dévotion profonds.D'autre part, la louange de Krishna est présentée comme une reconnaissance de son statut unique à travers les manifestations de ses avatars, où la première manifestation est considérée comme la plénitude de sa personnalité divine. Comme le note la source ( lien txt) : « Krishna est apparu et a vécu sur terre il y a 5 000 ans… Mais seule la première manifestation de Krishna était complète, les autres étant plus ou moins partielles… Prabhupada qualifie la première manifestation de Krishna de "Personnalité Suprême" de la divinité elle-même. » Ainsi, l'adoration de Krishna met l'accent sur sa forme parfaite, invitant les croyants à la quête de la vérité supérieure, exprimée par sa présence divine.De telles pratiques de louange, profondément enracinées dans la tradition religieuse, soulignent l'importance fondamentale des forces divines, symbolisant à la fois les cycles de destruction et de renouveau, ainsi que l'idée de l'incarnation totale de l'énergie divine, ce qui est crucial pour les croyants dans leur quête de compréhension spirituelle et de connexion avec le divin.Supporting citation(s):« Shiva est le dieu hindou, faisant partie de la trinité des principales divinités, la trimurti. La fonction principale de Shiva est destructrice, il est le dieu de la mort et de la destruction, raison pour laquelle il est représenté avec un troisième œil, l'œil du destructeur. Avec ce troisième œil, il a même pu brûler le dieu de l'amour, Kama. Shiva a bu un poison capable de brûler et d'empoisonner l'univers entier, d'où le fait qu'il détruit le monde et les dieux à la fin de chaque kalpa (ère). Le culte et l'image de Shiva sont effrayants. Son entourage est composé des pramathis – des esprits maléfiques, habitant les cimetières et se nourrissant de chair humaine. » (source: lien txt)« Krishna est apparu et a vécu sur terre il y a 5 000 ans. Depuis lors, 29 nouvelles manifestations – avatars – ont eu lieu. Mais seule la première manifestation de Krishna était complète, les autres étant plus ou moins partielles. Dans chaque nouvelle manifestation, il y a de moins en moins de pourcentage du véritable Krishna. Prabhupada qualifie la première manifestation de Krishna de "Personnalité Suprême" de la divinité elle-même. En outre, il existe une multitude d'autres divinités (tant dans la littérature hindoue que dans d'autres systèmes religieux), auxquelles, selon Prabhupada, on peut également attribuer une forme d'adoration. » (source: lien txt)