L'Exil Intérieur : Préserver la Spiritualité et l'Intégrité
Dans le contexte du texte discuté, la vision du monde est considérée comme un ensemble de perceptions intérieures du monde, où la relation à l’athéisme occupe une place importante. L’athéisme, dans le texte, n’est pas simplement présenté comme l’absence de foi, mais comme un refus de la compréhension profonde de l’existence humaine, un refus de croire en un centre mystique de la personnalité et en quelque chose de plus grand qui confère un sens à la vie. Ainsi, dans un des extraits, il est dit :« Car la religion est à la fois la reconnaissance de la divinité de Dieu et de la divinité de l’homme lui-même. ... L’athéisme est le rejet du centre mystique de la personnalité et, par conséquent, le rejet du centre mystique de l’univers. ... L’athéisme est la vision la plus banale du monde, une vision du monde dénuée de talent » (source : lien txt).Cette perspective souligne que le refus de croire en une puissance supérieure conduit à une vie dénuée de profondeur et de soutien intérieur, où le « Moi » se réduit à de simples désirs charnels et à des passions éphémères. Dans le cadre d’une telle vision du monde, le choix de vivre en dehors de la Russie n’est pas tant perçu comme une fuite que comme une décision forcée ou consciente de préserver son intégrité spirituelle dans un environnement où les normes étatiques et idéologiques peuvent miner la véritable valeur humaine.Comme le montre la lettre du prot. S. Bulgakov à N.A. Berdyaev, l’émigration est envisagée non seulement comme un déplacement dans l’espace, mais aussi comme la continuité d’une idéologie dans laquelle la Russie existe non seulement comme un territoire, mais aussi comme une idée qu’il convient de préserver et de développer dans de nouvelles conditions :« Bien entendu, le principe même de l’émigration m’est totalement étranger, et j’ai toujours considéré comme un péché la moindre pensée en ce sens, mais si, pour des millions, l’expulsion de la Russie devient inévitable, cela signifie que la Russie n’est pas seulement là-bas, mais aussi ici, et que ce qui se passe avec l’âme russe à l’étranger se produit – pro rata – avec la Russie. Et c’est dans cette division temporaire des centres de la conscience russe qu’il se trouve le double et positif sens, l’acquisition de notre époque, qui prendra en compte l’avenir. Pour nous, la Russie n’est pas seulement un territoire, mais une idée qu’il faut dans ces nouvelles conditions préserver et développer » (source : lien txt).Ainsi, le choix de vivre en dehors de la Fédération de Russie peut être interprété comme la volonté de conserver certains idéaux spirituels et culturels qui s’opposent aux diktats idéologiques, y compris l’athéisme, caractérisés par la superficialité et la perte du sens intérieur. Cette décision ne concerne pas tant le déplacement géographique que la recherche d’un espace où il est possible de vivre selon des principes affirmant la valeur de la foi en l’homme, porteur de quelque chose de divin et d’éternel. Ainsi, la position philosophique qui rejette l’athéisme s’articule étroitement autour de l’idée d’un exil « intérieur » ou extérieur – un choix symbolisant la nécessité de protéger la spiritualité et de préserver l’honneur personnel, même si cela nécessite de s’éloigner physiquement de la patrie.