La figure d’Adam dans la vision religieuse contemporaine est avant tout envisagée comme le représentant originel de l’humanité, symbole de la chute et de l’imperfection de la nature humaine.

Adam : Entre la chute originelle et la mission rédemptrice

La figure d’Adam dans la vision religieuse contemporaine est avant tout envisagée comme le représentant originel de l’humanité, symbole de la chute et de l’imperfection de la nature humaine. D’une part, Adam incarne l’expérience de la perte d’une idée utopique, lorsqu’en perdant le « jardin terrestre » il a éprouvé une profonde tristesse et a cherché du réconfort dans le retour à une sainteté perdue. D’autre part, son image est l’exemple d’un perfectionnement spirituel et moral inachevé, qui n’a trouvé son accomplissement qu’à travers la figure du Christ, le second Adam.

Ainsi, dans l’une des sources, il est souligné que « l’Adam originel n’a pas réussi à accomplir la tâche qui lui avait été assignée — atteindre la divinisation et conduire le monde visible vers Dieu par le perfectionnement spirituel et moral. Après avoir enfreint le commandement et s’être détaché de la douceur du paradis, la voie de la divinisation lui fut fermée » (source : lien txt). On perçoit ainsi nettement le contraste entre l’inachèvement de la mission d’Adam et l’œuvre rédemptrice totale réalisée par l’incarnation de Dieu en la personne de Jésus-Christ.

Une autre source met en lumière que, non seulement Adam représente son époque, mais aussi tous ceux qui héritent de sa nature pécheresse : « Tous les hommes sont pécheurs non seulement parce que nous sommes les descendants d’Adam, mais aussi parce qu’il fut notre représentant, pour lequel nous devons porter la responsabilité. … Adam symbolise plutôt la force de la chair, cupide, orgueilleuse et empreinte d’idolâtrie » (source : lien txt). Une telle interprétation est difficilement compatible avec la notion de sainteté, puisque les qualités négatives reflétées dans son image soulignent le lamentable état du monde plutôt que sa possible divinisation.

Ainsi, la pensée religieuse contemporaine tend à percevoir la figure d’Adam avant tout comme l’archétype de la chute originelle et de la responsabilité morale, plutôt que comme celui qui pourrait recouvrer un statut de sainteté. Son rôle ne consiste pas tant à raviver la sainteté qu’à illustrer la problématique du choix humain et les conséquences du péché, d’où naît en définitive la mission salvatrice du Christ.

Supporting citation(s):
« L’Adam originel n’a pas réussi à accomplir la tâche qui lui avait été assignée — atteindre la divinisation et conduire le monde visible vers Dieu par le perfectionnement spirituel et moral. Après avoir enfreint le commandement et s’être détaché de la douceur du paradis, la voie de la divinisation lui fut fermée. » (source : lien txt)

« Tous les hommes sont pécheurs non seulement parce que nous sommes les descendants d’Adam, mais aussi parce qu’il fut notre représentant, pour lequel nous devons porter la responsabilité. … Adam symbolise plutôt la force de la chair, cupide, orgueilleuse et empreinte d’idolâtrie. » (source : lien txt)