La conception du monde en tant que représentation consiste à penser que l'être même du monde se compose de deux composantes interdépendantes et indissociables, dans lesquelles l'objet et le sujet se complètent mutuellement.

La symbiose de l'Objet et du Sujet dans la représentation du monde

La conception du monde en tant que représentation consiste à penser que l'être même du monde se compose de deux composantes interdépendantes et indissociables, dans lesquelles l'objet et le sujet se complètent mutuellement. L'objet – c'est la facette du monde déterminée par l'espace, le temps et la multiplicité des formes –, se trouve dans des limites définies et résulte de la réalisation de ces formes. D'autre part, le sujet, porteur de la connaissance, n'est pas lui-même soumis aux formes de l'espace et du temps, mais c'est à travers lui que l'on suppose l'existence d'un monde objectif.

Comme il est dit dans le document extrait du fichier lien txt :
« Le monde en tant que représentation... comporte deux moitiés essentielles, nécessaires et indissociables. La première d'entre elles – l'objet : sa forme est donnée par l'espace et le temps, et à travers eux par la multiplicité; l'autre moitié – le sujet, se situe hors de l'espace et du temps : car il se trouve complètement et indivisiblement dans chaque être percevant. » (source : lien txt)

Cette citation souligne que l'objet acquiert son existence grâce aux formes par lesquelles les phénomènes individuels se distinguent, tandis que le sujet, en tant que porteur et initiateur de la connaissance, ne peut être réduit à ces formes – il les transcende. Ainsi, sans le sujet, l'objet n'aurait aucun sens, et sans l'objet, la connaissance subjective perdrait sa direction.

De plus, la perspective de la philosophie allemande, initiée par Kant, montre que l'objet n'existe que comme phénomène pour le sujet et acquiert son objectivité grâce aux conditions structurelles internes de ce dernier. Comme le relève également le texte :
« L'objet n'existe que pour le sujet, tandis que le sujet possède sa propre existence interne. (...) même chez le Kant aussi critique, l'emploi du mot « objet » demeure ambigu. » (source : lien txt)

Ainsi, la conception du monde en tant que représentation unit ces deux pôles, puisque le monde objectif, tel qu'il est présenté à travers l'espace, le temps et les formes, n'émerge qu'au sein de la connaissance subjective, et le sujet se définit précisément par sa capacité à connaître ce monde. Il en découle que l'objectif et le subjectif sont indissociables – ils forment un tout dans lequel le sujet constitue l'objet, et l'objet, en tant que donné sous forme de structures, devient la base significative de l'expérience subjective.