La Rationalité de la Religion : Évolution Historique et Scientifique
Une explication rationnelle des phénomènes religieux peut être construite en les considérant comme le produit du développement historique et culturel de la conscience humaine, et non comme une intervention surnaturelle. Par exemple, comme le souligne l'une des sources, la religion n'aurait pu apparaître qu'après que l'homme ait pris conscience de sa personnalité distincte et formulé des concepts abstraits sur les propriétés communes du monde environnant. Cela signifie que les idées religieuses résultent de certaines prémisses épistémologiques et d'une étape historique du développement de la société ("Mais... pour l'émergence de la religion, certaines prémisses épistémologiques devaient également être réunies. La religion « n'aurait pu surgir qu'à un certain stade du développement... de la société et de l'homme lui-même », c'est-à-dire qu'elle n'est pas un phénomène primordial dans la société humaine." source : lien txt).D'autre part, avec le développement de la science et l'approfondissement de l'explication causale des phénomènes, de plus en plus de ces phénomènes qui étaient auparavant interprétés comme mystiques ou surnaturels trouvent une explication basée sur des lois objectives de la nature. Comme le dit un autre extrait, « Au fil du temps, l'explication scientifique et causale pénètre de plus en plus profondément, et il reste de moins en moins de domaines de l'être inexplicables et inexplorés… » Cela souligne qu'à mesure que le savoir scientifique se développe, l'explication religieuse cède progressivement la place à des liens de cause à effet strictement déterminés, ne présupposant pas la présence d'une volonté surnaturelle.En outre, l'éducation joue un rôle important, car elle aide à distinguer correctement les phénomènes naturels des phénomènes surnaturels. L'approche rationnelle transforme les symboles et les pratiques religieuses en un phénomène culturel et historique, dont l'étude se fait par une analyse objective, et non à travers le prisme des superstitions. L'une des sources indique : « Le premier moyen pour éliminer les superstitions consiste en une éducation saine, avec une distinction correcte entre le monde naturel et le monde surnaturel, familiarisant aux véritables propriétés et phénomènes de chacun de ces mondes. » Ici, l'accent est mis sur une compréhension critique de la réalité, où l'explication se fait par des liens causaux, et non par des croyances primitives ou erronées.Ainsi, l'explication rationnelle des phénomènes religieux se résume à l'étude de leurs bases historiques, culturelles et psychologiques, ainsi qu'à l'application de la méthode scientifique pour identifier des lois objectives. Cela permet de voir la religion non pas comme le résultat d'une intervention surnaturelle, mais comme une étape naturelle du développement de la pensée humaine, dont l'apparition est conditionnée par des circonstances objectives liées à l'époque et au niveau de développement de la société.Citation(s) de soutien : « Mais... pour l'émergence de la religion, certaines prémisses épistémologiques devaient également être réunies. La religion « n'aurait pu surgir qu'à un certain stade du développement... de la société et de l'homme lui-même », c'est-à-dire qu'elle n'est pas un phénomène primordial dans la société humaine. » (source : lien txt)« Au fil du temps, l'explication scientifique et causale pénètre de plus en plus profondément, et il reste de moins en moins de domaines de l'être inexplicables et inexplorés, et parallèlement, le point de vue religieux disparaît progressivement… » (source : lien txt)« Le premier moyen pour éliminer les superstitions consiste en une éducation saine, avec une distinction correcte entre le monde naturel et le monde surnaturel, familiarisant aux véritables propriétés et phénomènes de chacun de ces mondes. » (source : lien txt)