Ordre Divin et l'Inévitabilité de la Souffrance

En examinant les citations présentées, on peut dire que, dans ces textes, les puissances supérieures sont perçues non pas tant comme intervenant dans les moindres détails du quotidien, mais plutôt comme ayant instauré un ordre dans lequel la souffrance constitue une partie intégrante de l'existence. D'une part, les tourments et souffrances humaines sont décrits comme nécessaires à la connaissance du bien et du mal, comme une composante essentielle de la vie dans ce monde tridimensionnel. Ainsi, dans l’un des textes (source: lien txt), il est dit :
«On dit que sans cela, l'homme ne pourrait vivre sur terre, car il ne connaîtrait ni le bien ni le mal.

Mais pourquoi connaître ce fichu bien et ce fichu mal, quand leur prix est si élevé ?

Après tout, le monde de la connaissance ne vaut pas les larmes d'un enfant pour le «petit Dieu». Je te fais souffrir, Alyoshka, ajoute Ivan avec douleur, c'est comme si tu n'étais pas toi-même. Je m'arrêterai, si tu le souhaites. — Ce n'est rien, j'ai moi aussi envie de souffrir.»

Ici, il est souligné que la souffrance imprègne toute existence et constitue une composante obligatoire de l'être humain, grâce à laquelle celui-ci découvre le monde et sa nature contradictoire.

D'autre part, l'espoir d'une protection et d'un salut pour les hommes en des temps difficiles repose sur la conviction que la puissance suprême, en régissant la vie et la mort, est capable d'assurer le déroulement juste des événements. Cela se reflète, par exemple, dans la réflexion du texte (source: lien txt) :
«À chaque service religieux, nous implorons le Seigneur pour une fin de vie chrétienne «non honteuse et paisible». Bien sûr, nous souhaiterions qu'elle soit «sans douleur», mais en livrant nous-mêmes et toute notre vie au Christ, nous nous fions à Sa volonté. Lui seul – le Maître de la vie et de la mort (1 Samuel 2:6), «entre Sa main se trouvent l'âme de tout être vivant et l'esprit de toute chair humaine» (Job 12:10). Quand notre heure viendra, Il nous appellera à Lui, et personne d'autre n'est en droit, à la place de Dieu, de décider que cette heure a sonné.»

Ainsi, même si la souffrance est inévitable, les hommes trouvent du réconfort dans le fait que leur vie et leur fin sont contrôlées par une force supérieure qui, selon ces paroles, prend soin de chacun et offre le salut en son temps.

Une preuve supplémentaire de l'idée que les puissances supérieures peuvent protéger les hommes dans des moments difficiles est donnée par l'exemple historique contenu dans le texte (source: lien txt). Ici, le rôle du martyr-saint Ermogène est décrit; sa bénédiction et sa parole pastorale ont joué un rôle décisif dans l'unification du peuple face à l'asservissement extérieur. Son exemple souligne que, même dans les moments de désespoir, l'influence des puissances supérieures se manifeste à travers des personnalités remarquables, dotées d'une autorité spirituelle et de la capacité de conduire les hommes à vaincre les adversités.

Ainsi, la conception des puissances supérieures présentée dans ces documents est telle que la souffrance constitue une part intégrante de la vie, à travers laquelle l'homme découvre le monde et sa place en son sein. L'espoir d'une protection pour les hommes repose sur la conviction que c'est précisément la force suprême, régissant la vie et la mort, qui est capable de conduire chacun au salut définitif et à la justice, agissant également par l'intermédiaire de figures emblématiques pour appeler l'humanité à la résilience et à la foi.

Supporting citation(s) :
«On dit que sans cela, l'homme ne pourrait vivre sur terre, car il ne connaîtrait ni le bien ni le mal...» (source: lien txt)
«Lui seul – le Maître de la vie et de la mort (1 Samuel 2:6), «entre Sa main se trouvent l'âme de tout être vivant et l'esprit de toute chair humaine»...» (source: lien txt)
«Et le martyr-saint Ermogène, patriarche de Moscou, les bénit. Sa bénédiction, son action, son exploit ont joué un rôle décisif en ces temps terribles...» (source: lien txt)