Selon la perspective protestante, avant que le prophète Moïse ne commence à rédiger les Écritures sacrées, la connaissance de Dieu s’accomplissait par une communication directe avec Lui et via un lien intérieur instauré par le Créateur.

Révélations Originelles et la Connexion Divine

Selon la perspective protestante, avant que le prophète Moïse ne commence à rédiger les Écritures sacrées, la connaissance de Dieu s’accomplissait par une communication directe avec Lui et via un lien intérieur instauré par le Créateur. En d’autres termes, l’humanité se trouvait à l’origine dans un état où Dieu Lui-même était leur premier Mentor et Enseignant, leur dévoilant Sa volonté par le biais de révélations directes.

Ainsi, par exemple, l’une des sources déclare :
« Ayant créé l’homme, le Créateur n’a pas abandonné les premiers hommes à Sa seule providence. La grâce divine résidait constamment chez nos ancêtres, les servant, selon l’expression des Pères Saints, comme s’il s’agissait d’un vêtement céleste. Ils éprouvaient un sentiment parfait de proximité avec Dieu. Dieu Lui-même était leur premier Mentor et Enseignant, leur accordant Ses révélations directes. Se manifestant à eux, Il conversait et leur dévoilait Sa volonté. Le Livre de la Genèse, dans ses chapitres 2 et 3, nous présente la vie des premiers hommes. Dieu plaça Adam et Ève dans le paradis, ou dans le jardin d’Éden — « le paradis de douceur », où Il fit pousser tous types d’arbres agréables à la vue et bons à manger, leur commandant de les cultiver et de les garder. » (source : lien txt)

De plus, il est souligné que l’homme était doté dès l’origine non seulement d’une existence physique, mais aussi d’une nature spirituelle dans laquelle Dieu avait imprimé Son image :
« L’aspiration instinctive de la pensée humaine vers l’Être Suprême et le monde spirituel se manifeste chez les personnes de toutes races, cultures et niveaux de développement. De toute évidence, la nature même de l’homme renferme quelque chose qui, tel un aimant, l’attire vers les sphères de l’invisible et de la perfection. Les Écritures sacrées désignent ce « quelque chose » par l’expression « image et ressemblance de Dieu » en l’homme, que le Créateur a gravée au fondement de notre essence spirituelle (Gen. 1:27). C’est uniquement par l’existence de ce lien de parenté entre l’âme et son Créateur qu’on peut expliquer pourquoi, même sans formation religieuse et dans des conditions des plus défavorables, les hommes acquièrent progressivement des conceptions assez justes de Dieu. » (source : lien txt)

Ainsi, le point de vue protestant affirme que, bien avant l’apparition des Écritures sacrées, les hommes possédaient une capacité innée à connaître Dieu. Cette aptitude avait été organisée par le Créateur lui-même : par des révélations directes, une communication personnelle et l’image divine inscrite en l’homme, lui permettant d’aspirer intuitivement vers l’Être Suprême. Le prophète Moïse et les Écritures sacrées représentaient le prolongement de cet état d’esprit, consolidant et transmettant la révélation déjà existante sous forme de texte écrit.