Analyse structurale et allusions bibliques dans le récit
Les données fournies ne contiennent pas d'information directe sur «L'Évangile d'Afrania». Cependant, nous remarquons une structuration claire des chapitres qui peut servir de guide pour comprendre la solution structurelle dans une œuvre similaire. Ainsi, dans la structuration originale des chapitres conservée, datée du 6 octobre 1933 (source : lien txt), il est indiqué ce qui suit :• Au 10ème chapitre, une scène est décrite où «Ivanouchka se rétablit à l’hôpital psychiatrique et demande l’Évangile en soirée. La nuit, il a Voland».• Le 11ème chapitre porte le titre «L'Évangile de Voland».Cette structuration démontre que le matériel du Nouveau Testament a été isolé en tant que partie autonome de l’œuvre (dans ce cas – un chapitre final séparé), ce qui souligne le format du roman dans le roman, où les motifs bibliques sont intégrés dans l'intrigue à travers un fragment spécialement aménagé.En résumé, on peut affirmer que, selon la structuration originale (source : lien txt), l’œuvre est organisée de telle sorte que le récit à contenu du Nouveau Testament se termine au 11ème chapitre – mais aucune information directe sur «L'Évangile d'Afrania» ne transparaît dans ces citations. Il est possible que, si ce titre désigne une structure analogue, celle-ci soit présentée comme une partie distincte de la narration, à l'instar du matériel du Nouveau Testament présenté sous la forme d'un chapitre séparé («L'Évangile de Voland»).Citations de référence :«La structuration originale des chapitres a été conservée, datée du 6 octobre 1933. Au 10ème chapitre – «Ivanouchka se rétablit à l’hôpital psychiatrique et demande l’Évangile en soirée. La nuit, il a Voland». Le 11ème chapitre : «L'Évangile de Voland».» (source : lien txt)